مجتمعنا في فكر وتراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر — الصفحة ٢٣٧

الأسلوب الأوّل : أسلوب بيان الفكرة الكلّية لسُنن التاريخ

يكون قريباً ، هو الأجل الجماعي لا الأجل الفردي ؛ لأنّ قوماً بمجموعهم لا يموتون عادة في وقت واحد ، وإنّما الجماعة بوجودها الكلّي هو الذي يمكن أن يكون قد اقترب أجله .

فالأجل الجماعي هنا يعبّر عن حالة قائمة بالجماعة ، لا عن حالة قائمة بهذا الفرد أو ذاك ؛ لأنّ الناس عادة تختلف آجالهم حينما ننظر إليهم بالمنظار الفردي ، لكن حينما ننظر إليهم بالمنظار الاجتماعي ، بوصفهم مجموعة واحدة متفاعلة في ظلمها وعدلها ، في سرّائها وضرّائها ، حينئذٍ يكون لها أجل واحد ، فهذا الأجل الجماعي المشار إليه إنّما هو أجل الامّة . وبهذا تلتقي هذه الآية الكريمة مع الآيات السابقة .

6 - ( وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً ) « 1 » .

7 - ( وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ) « 2 » .

8 - وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِعِبادِهِ بَصِيراً ) « 3 » .

في هاتين الآيتين الكريمتين تحدّث القرآن الكريم عن أنّه لو كان [ اللَّه ] يريد أن يؤاخذ الناس بظلمهم وبما كسبوا ؛ لَمَا ترك على ساحة الناس من دابّة ، يعني لأهلك الناس جميعاً .

( 1 ) الكهف : 58 - 59 . ( 2 ) النحل : 61 . ( 3 ) فاطر : 45 .