نزهة الأبصار ومحاسن الآثار — الصفحة ٤٢

المستدركات

بالبعض ، وحاشى لرسول اللّه أن يكتم شيئا ممّا أوحى اللّه .

أقول : إنّ طبعة تفسير الثعلبي طبعة رديئة جدّا ، وجدير بأصحاب الهمم العالية أن يهتمّوا بتحقيقها وطبعها من جديد ، وقد نقلنا الكلام على ما وجدناه في المطبوع .

* * * وفيه أيضا 4 : 261 : وسمعت أبا القاسم الحسن بن محمد الحبيبي يقول : سمعت عليّ بن مهدي الطبري بها يقول : إِنْ عُدْنا فِي مِلَّتِكُمْ أي : صرنا ، لا أن نعود يكون ابتداء ورجوعا .

* * * وأيضا 4 : 267 : عنه قال : إنّه تعريض ، يقول : لحقيق مصرف الخطاب ، و حَقِيقٌ فعيل من الحقّ يكون بمعنى القائل . . . .

وأمثال هذه النقول في 4 : 276 ، و 7 : 30 ، و 8 : 251 ، و 9 : 25 .

ومثله عن الثعلبي في المحرّر الوجيز لابن عطية 5 : 107 ، وتفسير القرطبي 7 :

279 ، و 16 : 220 .

* * * وقال أبو نعيم الإصبهاني في كتابه ذكر أخبار إصبهان 2 : 319 ترجمة مضر بن الحسين الأردبيلي الفقيه ، قدم سنة إحدى وثمانين [ وثلاث مئة ] : أنشدنا مضر . . .

قال : أنشدنا أبو الحسن عليّ بن مهدي الطبري ، قال : أنشدنا أبو بكر بن الأنباري لبعضهم :

إن زارني زائر يوما أقول له * منك السّويق « 1 » ومنّي الماء والقدح

اللّحم منك ومنّي قطعه قددا * والخبز منك ومنّي الأخذ والفرح

* * *

( 1 ) . السّويق : ما يتّخذ من الحنطة والشعير . لسان العرب ، مادّة ( سوق ) .