برهان ( فارسى ) — الصفحة ٢٣

سخن در هدفى است كه اين كتاب براى آن ، وضع شده

29 . ثمّ نبيّن في فصل : أنّ الضروريّات ستّة أقسام ، كما ذكروه . و أنّ غير الأوّليات ليست بضروريّة بالذات ، بل راجعة بالأخرة إليها ببيان عامّ ؛ و أنّ كلّ واحد من الأقسام الخمسة غير الأوّليات ، أعني « الفطريات » و « المحسوسات » و « الحدسيّات » و « المتواترات » و « التجربيات » ليس بضروري بالذات ببيان خاصّ بكلّ واحد واحد .

30 . و يتبيّن بهذا كلّه ، أنّ القياس الخفيّ في الفطريات مؤلّف من مقدّمات أوّلية .

31 . و أيضا أنّ الحسّ لا يكفي في اكتساب النظريّات ، و لا في شيء منها . و أيضا أنّه لا بدّ في مورد الحدس من تجربة أو استقراء أو تواتر .

32 . و أيضا أنّ الأحكام المادّيّة ، أعني أحكام الصور الموجودة في الخارج لموضوعاتها بالحدس .

33 . و أيضا أنّ الحدس كما يكون في المقدّمات اليقينيّة ، يكون في غيرها .

34 . و أيضا أنّ كل نظريّ ينتهي إلى أوّليات مترتّبة .

35 . ثمّ نبيّن في فصل : أنّ المقدّمة الأوّليّة يجب أنّ تكون معلومة الطرفين بالكنه ؛ و أنّ القضايا الضروريّة المحسوسة لا بدّ أن تستند إلى تجربة .

36 . و يتبيّن بهذا كلّه أنّ المحمول في الأوّلي من لوازم ذات الموضوع ، و أيضا أنّ المقدّمات التي لا تتصوّر طرفاها بالكنه لا أوّلي فيها ، و لا ترجع إليه