نقدى جامع بر تصوف ( ترجمة رسالة الاثني عشرية في الرد على الصوفية ) ( فارسى ) — الصفحة ٦٥

باب دوم : بطلان مسلك تصوّف

طريقهم و فارقهم و لم يقر ، فتفرقت العوام عنه لحوائجهم و تبعته أقفو أثره فلم يلبث أن مرّ بخبّاز فتغفله فأخذ من دكانه رغيفين مسارقة فتعجّبت منه ، ثم قلت فى نفسى : لعلّه معامله ، ثم مرّ بعده به صاحب رمان فما زال به حتى تغفله فأخذ من عنده رمانتين مسارقة فتعجّبت منه ثم قلت فى نفسى : لعلّها معامله ، ثم قلت و ( اقول - خ ) : و ما حاجته الى المسارقة ؟ ثم لم أزل اتّبعه حتى مرّ به مريض فوضع الرغيفين و الرمّانتين بين يديه و مشى ( و مضى - خ ) فتبعته حتى استقّر فى بقعة من صحراء فقلت له : يا عبد اللّه فقد سمعت بك فأحببت لقاءك فلقتيك لكنّى رأيت منك ما شغل قلبى و انّى سائلك عنه ليزول عنّى به شغل قلبى .

قال : و ما هو ؟

قلت : رأيتك مررت بخبّاز فسرقت منه رغيفين ثم به صاحب الرمّان فسرقت منه رمّانتين .

قال : فقال لى قبل كل شيئى : حدّثنى من انت ؟

قلت : رجل من اولاد آدم من امّة محمد صلّى اللّه عليه و آله .

قال : حدّثنى ممّن انت ؟

قلت : رجل من اهل بيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله .

قال : اين بلدك ؟

قلت : المدينة .

قال : لعلكّ جعفر بن محمد بن على بن حسين بن على بن ابى طالب عليه السّلام .

قلت : بلى .

قال : فما ينفعك من ( شرف - خ ) اصلك مع جهلك بما سرقت به « 1 » و تركك علم جدّك و ابيك فتنكر ما يجب ان يحمد و يمدح فاعله ؟ !

قلت : و ما هو ؟

قال : القرآن كتاب اللّه .

قلت : و ما الذى جهلت منه ؟

قال : قول اللّه عز و جّل مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها « 2 » و انّى لمّا سرقت الرغيفين كانت سيّئتين و لما سرقت الرمّانتين كانت سيّئتين فهذه اربع سيّئات فلمّا تصدقت بكل واحدة منهما كانت اربعين حسنة فانتقص من اربعين حسنة ، اربع

( 1 ) . در نسخهء احتجاج و معانى الاخبار ، بما شرفت به آمده است . ( 2 ) . انعام ، آيهء 160 .