عبد الله بن سبأ بين الواقع والخيال — الصفحة ١٣٧

التقية والمتعة

النجاح ، وكتاب « معالم المدرستين » للعلّامة مرتضى العسكري ، طبعة بيروت ، وغيرها من كتب الشيعة المنتشرة في الأسواق .

التقية والمتعة

التقية والمتعة

وبخصوص التقية ، فهي باختصار الالتزام بمبدأ السرّية في إخفاء المعتقد في مواجهة حملات البطش والتنكيل التي واجهت الشيعة طوال العصور الماضية - مثل العصرين الأموي والعباسي - وهو مبدأ طبيعي ، ويحضّ عليه الإسلام من خلال قوله تعالى : « إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً » « 1 » وقوله : « إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ » « 2 » وليس المقصود بالتقية إخفاء العقائد الكفرية ! وإظهار الإسلام ، كما توهّم الكاتب وأمثاله من خصوم الشيعة .

وقد أفتى الإمام الخميني رحمه الله بانتهاء عصر التقية بعد قيام الثورة الإسلامية في إيران ، إذ لا حاجة لها في ظلّ عصرنا المكشوف ، والذي يصعب فيه على صاحب معتقد إخفاء معتقده ، ولا يُقتل الشيعة لأنّهم يحبّون أهل البيت عليهم السلام ، وما حدث في العراق بيد الطاغية صدام أو ما يحدث في باكستان ضدّ الشيعة ، فهذا موقف شاذّ ، لا يوجب الأخذ بالتقية ، كما نرى ذلك .

هذا وأنّ وكثيراً من مذاهب أهل السنّة يتبنّى نفس وجهتها ومعتقدها في هذا الشأن ، وهو واضح لمن يراجع كتبهم ومصادرهم المعتمدة .

* * * وأمّا نكاح المتعة فقد أجمعت الأمة الإسلامية بمختلف مذاهبها على مشروعيته ، بل واعتبروه من الضرورات الثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله وهم متّقفون على ذلك دون أدنى شكّ ،

( 1 ) . آل عمران : 28 . ( 2 ) . النحل : 106 .