الدعاء والتوسل بالاولياء مطلوب أم ممنوع ؟ — الصفحة ٩٠

مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب

« ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ » والآخر قوله : « أَ تُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ » .

أمّا الآية الثانية المتّصلة بموضوع البحث فهي قوله تعالى :

« وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى » « 1 » .

ونظراً إلى ما تقدّم من البحوث السابقة يتجلّى المراد من الآية ، فالمشركون يذهبون إلى وجود أرباب وآلهة سوى اللَّه تعالى تدبّر أمور العالم ؛ وعليه فهذه الآلهة - من وجهة نظرهم - هي المدبِّرة لأُمور الكون ، لذا يجب الخضوع والخشوع لها لنحصل على النفع ونتجنّب الضرر .

وبذلك يتّضح أيضاً أنّ المراد من اتّخاذ الأولياء في صدر الآية هو اتّخاذ المشركين أرباباً من دون اللَّه ، فالمراد من الأولياء : الأرباب والمدبِّرون لأُمور العالم ، يقول المشركون : « ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى » وهذا القرب مصداق لشفاعة الأصنام أو الأرباب عند اللَّه .

والهدف والغاية من هاتين الآيتين واحد ؛ فشفاعة الأصنام أو الأرباب عند اللَّه وتقريبهم من يعبدهم إليه إنّما يحصل بعبادة هذه الأصنام .

إنّ هذه الآية من سورة يونس سلّطت الضوء على كيفية الشفاعة وما تقوم به الأصنام بزعم المشركين ، وذلك بقوله تعالى : « ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى » .

( 1 ) . الزمر : 3 .