الدعاء والتوسل بالاولياء مطلوب أم ممنوع ؟ — الصفحة ٨٦

مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب

اللَّه تعالى هو ربّ عيسى وربّ الجميع ؛ وبما أنّه الربّ الوحيد فتختصّ العبادة به تعالى وحده .

والنتيجة : أنّ ربوبية اللَّه تعالى مطلقة لا مقيّدة ، ولا شيء يتخلّف عن الخضوع لها ؛ لذا يجب الثبات والاصطبار على عبادته ، وعدم الركون إلى غيره .

والخلاصة أنّه يقال في ردّ الأمر الثاني : نستنتج من التمعّن في الآيات ما يلي :

1 - لم ينحصر شرك المشركين بالعبادة ، بل تعدّاها إلى الشرك في الربوبية وتدبير الأمور أيضاً ؛ لذا تمّ التأكيد في الآيات القرآنية على التوحيد في الربوبية وتدبير الأمور أيضاً .

2 - أنّ منشأ الشرك في العبادة هو الشرك في الربوبية ، وعلى هذا الأساس فرَّع القرآن الكريم التوحيد في العبادة على التوحيد في الربوبية ورتّبها عليها .

3 - أنّه لا علاقة لشرك المشركين بالتوسّل إلى الأصنام وطلب الحوائج منهم ليقال : لا فرق بين طلب الحوائج من الأنبياء والأولياء عند قبورهم وبين طلب المشركين قضاء حوائجهم من الأحجار والأخشاب فكلاهما شرك ، وذلك لأنّ :

أولًا : شرك المشركين مرتبط بإيمانهم بأُلوهية أصنامهم .

ثانياً : أنّ المسلمين لم يتوسّلوا بالقبور ؛ أي بالأبنية وبالأحجار والأخشاب والذهب والفضة المستخدم فيها مطلقاً ، بل يطلبون من