الولادات الثلاث ( ط 2 - 1440 ه - ) — الصفحة ٥٧
( 3 ) هل الأجل سبب الموت أو الأسباب المنظورة ؟
ويتوجه إلى هذه النظرية القوية عددٌ من الأسئلة :
ما هي حالة الخلل هذه ، وما أسبابها ، وهل يمكن تلافيها ؟
لماذا نرى أن السبب قد يوجب الموت عند إنسان ولايوجبه عند آخر ؟
يظهر من آيات القرآن وأحاديث النبي ( ( صلى الله عليه وآله ) ) والأئمة ( عليهم السلام ) أن جميع ما نراه من أسباب للموت هي أسباب ظاهرية ، أما السبب الحقيقي فهو الأجل المحدد وأن الله تعالى يقبض روح الإنسان عند حلوله حتى لو كان الإنسان سليماً معافى . فما تفسير ذلك ؟
إلى أين تذهب الروح ، وكيف يكون ارتباطها بالبدن ؟
وقد اتضحت الإجابة على بعض هذه الأسئلة بما تقدم ، وتأتي الإجابة عن بعضها الآخر . لكن التفصيل يخرجنا عن غرض الكتاب .
( 3 ) هل الأجل سبب الموت أو الأسباب المنظورة ؟
( 3 ) هل الأجل سبب الموت أو الأسباب المنظورة ؟
يقول بعض الشباب : لماذا نربط الموت بالملائكة ، والأجل ، وقبض الروح ، ولا نقول إنه انتهاء الحياة بأسباب طبيعية ؟
فلماذا لا نجعل سبب الموت من يطلق الرصاصة على رأس الشخص فيقتله ؟ !
هكذا يميل البعض إلى تبسيط الأمور المركبة ، فهو يجد أن الأسهل عليه أن يقف عند السبب المنظور ، ولا يتعمق في تسلسل الأسباب حتى يصل إلى السبب الحقيقي . فهو كمن يرفض أن يربط حدثاً سياسياً في بلده ، بتحريك دولة كبرى في الجانب الآخر من العالم . أو كمن يقول إن الحمام الزاجل فقد معرفة اتجاهه بسبب مرضه ، ولا ينسب ذلك إلى المجال المغناطيسي في المنطقة التي تحيط به .
إن مشكلة التبسيط والتعمق الذهني تواجهنا دائماً ، ليس في قضايا الدين فحسب ، بل في قضايا العلوم الطبيعية وأبحاثها المعمقة .
إن هذا الشاب يرى الشخص قد أطلق رصاصة على إنسان حي فمات ، ولا يرى بقية الأحداث والأسباب المحيطة . وبدل أن يقول إني أرى ما هو أمامي ، وأجهل