الشيعة في الإسلام — الصفحة ١٦٩

الإمامة وخلافة النبي الأكرم صلى اللّه عليه وآله وسلم في الحكومة الإسلامية

المنزلة وحديث دعوة العشيرة الأقربين وغيرها ، ولكن المراد من الآيات والأحاديث الآنفة الذكر قد أوّل وحرّف لأسباب ودواع .

- اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك ، اللهم واشرح لي صدري ، ويسّر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا ، اشدد به ظهري . قال أبو ذر : فما أنهى الكلمة ، حتى نزل عليه جبرئيل ( ع ) من عند الله تعالى ، فقال : يا محمد اقرأ ، قال النبي ( ص ) : وما اقرأ ؟ قال جبرئيل ( ع ) : اقرأ : « إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ » . ومن الآيات التي يستدل بها على خلافة علي بن أبي طالب ( ع ) هي الآية : « الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً » . المائدة الآية ( 3 ) . فظاهر الآية يدل على أن الكفار كانوا يأملون في انتهاء الدعوة الإسلامية وزوال معالمها ، ولكن الله سبحانه وتعالى قد أبدل أمنياتهم إلى يأس بالآية المذكورة ، لقد أكمل دينه وقوّم بنيانه ، وربما لم يكن الأمر هذا من الأحكام الجزئية في الإسلام ، بل أمر ينطوي على أهمية خاصة ، يعتمد عليه بقاء الإسلام واستمراره . لعلّ ظاهر الآية هذه يرتبط بالآية الأخيرة من السورة ذاتها ، « يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ » الآية 67 من سورة المائدة . تدل هذه الآية على أن هناك أمرا خطيرا ، انذر به الرسول الأعظم ( ص ) لا بد من تحققه ، فإذا ما أهمل فيه ، فإن رسالة الإسلام وأهدافه ستتعرض للخطر ، والأمر بما ينطوي عليه من أهمية خاصة ، فإن الرسول ( ص ) كان يخشى المعارضة من قبل المخالفين ، وكان ينتظر الفرصة المناسبة لبيانه وإظهاره ، لذا كان يؤجل إعلان الأمر للأمة الإسلامية ، حتى نزل الوحي من السماء ، يطلب فيها ربّ العالمين من الرسول الكريم ( ص ) أن يبادر في إعلانه دون تأمل وتهاون ، وألا يخشى أحدا سوى الله جلّ وعلا . فالموضوع هذا لم يكن من نسخ الأحكام ، لأن عدم تبليغ الأحكام الإسلامية أو إعلان بعضها منه ، لا يعني تزلزل الكيان الإسلامي بأسره ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى ، فإن النبي الأكرم ( ص ) كان يخشى من تبيان الأحكام الإسلامية للأمة الإسلامية . فهذه الشواهد والقرائن ، تؤيد الأخبار أن الآيات التي ذكرت ، قد نزلت في غدير خم ، في شأن علي بن أبي طالب ( ع ) وأيّده الكثير من المفسرين من إخواننا أهل السنة . ومما يروى عن أبي سعيد الخدري أنه قال : إن رسول الله ( ص ) دعا الناس إلى علي ( ع ) في غدير خم ، فأخذ بضبعيه فرفعهما ، حتى نظر الناس إلى بياض إبطي رسول -