مقالات كنگره محقق اردبيلى ( الرسالات والمقالات ) — الصفحة ٣٢٩

تحقيق رشيق من العلّامة المجلسي قدّس سرّه في عدم دلالة آية الخمر على النجاسة

وقال ابن الكلبي في قوله تعالى : فَإِنَّهُ رِجْسٌ ، الرّجس : المأثم وقال مجاهد [ في قوله عزّ وجلّ ] كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ ، قال : ما لا خير فيه ، قال أبو جعفر [ في قوله عزّ وجلّ ] : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ، قال : الرجس الشّك . ابن الأعرابي : مرّ بنا جماعة رجسون نجسون أي كفّار وفي التنزيل العزيز : إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ . قال الزّجاج : الرّجس في اللغة اسم لكلّ ما استقذر من عمل فبالغ اللّه تعالى في ذمّ هذه الأشياء وسمّاها رجسا .

ويقال : رجس الرجل رجسا ورجس يرجس إذا عمل عملا قبيحا » . « 1 »

ويطلق النّجاسة على الجامد أحيانا .

قوله تعالى : وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ ( الحديد : 25 ) .

قال المجلسي في البحار : وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ يعني ما ينتفعون به في معاشهم ، مثل السّكين والفأس والإبرة وغيرها ممّا يتّخذ من الحديد من الآلات . وفيه دلالة على طهارته إذا كثر انتفاعه موقوعة عليها . « 2 »

أقول : انّ النجاسة يطلق في بعض الأحيان إلى خبث الشّيء مثل الحديد لأنّ من اختتم بخاتم حديد يسوّد أنملته ولذلك قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ما طهرت كفّ فيها خاتم حديد » ولذلك كان عليه السّلام لا ير قطع البطيخ بالسّكين بل كان يكسره ويأكله ، لأنّ السّكين إذا لم يلبس عليه ما يمنع عن خباثته كريق يعمل اليوم ويسمّونه بالإستيل يتحلّل الحديد رينه في ماء البطيخ فيظهر رينه

و

( 1 ) - لسان العرب : 5 / 147 ، چاپ بيروت ، دار احياء التراث العربية . ( 2 ) - البحار : 80 / 114 .