رسائل توحيدى ( فارسى ) — الصفحة ٣٤

فصل سوم : فطرى بودن توحيد ذاتى ، ولايت مطلقه و نبوت عامّه

تكليف ، نياز به بيان دارد . امور سه‌گانهء فوق ، همان توحيد ذاتى ، ولايت مطلقه و نبوت عامه مىباشد ؛ و آئين اسلام است كه براين امور به طور تام و كامل ، استوار است :

« فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ » « 1 »

روى به جانب آئين اسلام آور و پيوسته از طريق دين خدا ، كه فطرت مردمان را برآن ، آفريده است ، پيروى كن كه هيچ تبديلى در خلقت خداوند نيست .

در كتاب توحيد « 2 » با سند متّصل از علاء بن فضيل نقل است كه : از امام صادق عليه السلام درباره آيهء « فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها » سؤال نمودم ، امام فرمود : « [ فطرتى كه خداوند ، مردم را بر آن سرشته است ] توحيد است » .

و در تفسير على بن ابراهيم با سند متّصل از امام رضا از پدرش از جدش عليهم السلام نقل است كه امام باقر عليه السلام درباره آيه : « فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها » فرمود :

هُوَ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، مُحَمَّدٌ رَسُول‌ُاللَّهِ ، عَلِيٌّ أَميرُالْمُؤْمِنينَ ، إِلى هاهُنا التَّوحيدُ ؛ « 3 »

مراد آن است كه جز اللَّه معبودى نيست ، و محمد پيام‌آور خداست ، و على امير مؤمنان مىباشد ؛ توحيد تا اين‌جاست .

و رسول گرامى فرمود :

بُعِثْتُ لِأُتَمّمَ مَكارِمَ الأَخْلاقِ ؛ « 4 »

مبعوث شدم تا خوىهاى كريمانه را كامل كنم .

و خداوند سبحان مىفرمايد :

( 1 ) . روم ، آيهء 30 ( 2 ) . توحيد ، باب 53 ، ص 328 ، ح 1 ( 3 ) . تفسير على بن ابراهيم قمى ، ذيل آيهء 30 از روم ( 4 ) . بحارالانوار ، ج 16 ، ص 210 به نقل از تفسير مجمع‌البيان