رسائل توحيدى ( فارسى ) — الصفحة ٢٤٥
تكميل بحث
و بايد دانست نظير اين معنا درباره فرشتگان هم وارد است ، گرچه در روايات از آن تعببير به « فرزندان و تولد » نشده است .
در كافى از امام باقر عليه السلام نقل است : « در بهشت جويى است كه جبرئيل هر بامداد وارد آن مىشود و سپس از آن بيرون مىآيد و تكانى مىخورد ، و آن‌گاه خداوند متعال از هر قطره آن ، فرشته‌اى مىآفريند » . « 1 » اين مضمون از طريق شيعه و سنّى درحديث معراج روايت شده است ، و در روايات مربوط به عبادات نيز فراوان است .
و بدان كه اين برابرى ميان شيطان و فرشته ، روشن مىكند كه معناى آفريده شدن فرشته از نور و شيطان از آتش ، چيست ؟ شيطان چنان‌كه در قرآن آمده است ، گفت :
« خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ » « 2 » ( مرا از آتش آفريدى ) و در كافى از داود رقى از امام صادق عليه السلام روايت شده است : « خداوند متعال فرشتگان را از نور آفريد » . « 3 »
تكميل بحث
تكميل بحث
يكى از مسائل مربوط به شياطين ، جريانِ راندنِ آنها به وسيله شهاب است .
خداوند سبحان فرمود :
« وَ لَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَ زَيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ * وَ حَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ * إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ » « 4 »
ما در آسمان برج‌هايى بلند برافراشتيم ، و بر چشم نظاره‌گران ، آن كاخ‌ها را به زيب و زيور بياراستيم ، آن را از دستبرد شيطان مردود ، محفوظ داشتيم ، ليكن هر شيطانى
( 1 ) . همان ، ص 272 ( 2 ) . اعراف ، آيهء 12 ( 3 ) . روايت فوق در كافى نيست و راوى آن نيز داود رقى نيست بلكه مرحوم مجلسى آن را در بحارالانوار ( ج 59 ، ص 191 ) از كتاب اختصاص نقل كرده است ( 4 ) . حجر ، آيات 16 - 18