معالم الفكر السياسي ونظرية الدولة في الإسلام — الصفحة ٦٧

الاتجاه الثقافي والثقافة السياسية

يا عليّ هذا جزاء من ضيّع الأرامل واليتامى ، فرأته امرأة تعرفه فقالت : ويحك هذا أمير المؤمنين ! فبادرت المرأة وهي تقول : واحيائي منك يا أمير المؤمنين ! فقال : بل واحيائي منك يا أمة الله فيما قصّرت في أمرك « 1 » .

لم تقرّ نفسه ( ع ) في أن يكون حاكماً ورئيساً من دون أن يشاهد تفصيلات حياة المواطن العادي ومعاناته ، وقد ساقه القدر ليرى حياة مواطنة مسلمة فقدت معيلها في جبهات قتال الدولة الإسلامية الفتية ، حينها توجّع علي ( ع ) وأنّ لأنّ أسرة من رعيّته تعيش في شظف وشدّة عيش ، فضلّ يحاور نفسه ويلومها ويضعها وجهاً لوجه أمام محكمة الوجدان السياسي ، وهي محكمة عادلة وضع نفسه حاكماً ومتهماً في آن واحد . وما زالت مطرقة هذه المحكمة ترنّ في رؤوس الحكّام من الذين ساروا مسيرته ( ع ) .

الاتجاه الثقافي والثقافة السياسية

الاتجاه الثقافي والثقافة السياسية

هناك الآن ما يعرف باسم الاتجاه الثقافي في العلوم السياسية وينهض هذا الاتجاه على استخدام مفهوم الثقافة السياسية ذلك الاستخدام الذي يرجع إلى عام 1950 .

ويمكن النظر إلى مفهوم الثقافة السياسية على أنّه مفهوم مختصر يشير إلى طائفة من القيم التي يتحرّك النظام السياسي في إطارها ، وهي قيم تحتلّ موقعا وسطا بين حالة الرأي العام ، وبين خصائص الشخصية الفردية . إنّ المفهوم كما يذهب « الموند » يعبّر عن نمط خاص من التوجيهات نحو الموضوعات السياسية التي يجسدها النظام السياسي .

والثقافة السياسية هي جزء من الثقافة الكلّية للمجتمع ، بمعنى أنّها ثقافة فرعية تتأثّر بالثقافة الأشمل . والثقافة السياسية ليست هي كلّ ثقافة المجتمع ، وإنّما هي كما يقول دونالد ديفين الجانب السياسي من ثقافة المجتمع . وفي إطار هذا الفهم تبدو الثقافة العامة

( 1 ) بحار الأنوار 52 : 41 .