معالم الفكر السياسي ونظرية الدولة في الإسلام — الصفحة ١٢٧

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في القرآن

والنهي عن المنكر ، لكي تلجم الحرية السلبية الطاغية التي تعبث بأمن المجتمع وقيمه ومقدّساته ، فمنظومة الممنوعات التي تشكّل سدّاً منيعاً للفوضى واللامبالاة هي أفضل ما يقابل سيل النزوات الهائجة والانبعاثات الغريزية والعدوانية النزقة والإرادات المارقة ، فتتهذّب الغرائز والشهوات ، بل تسير بمسارها الصحيح الذي أرادته السماء .

وفي هذا الموضوع جاء قوله تعالى : وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ « 1 » . وقوله : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ « 2 » . وقوله : يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَأُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ « 3 » . وقوله تعالى : لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ * كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ « 4 » . وقوله تعالى : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ « 5 » . وقوله تعالى : لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً « 6 » . وقوله : وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ « 7 » .

فالأمر بالمعروف هنا دور تمارسه نخبة وجماعة عاقلة مسددة ، تستطيع أن تفرز وتقرر مصالح الأمّة ، فحين تتصدّى لهذه المسؤولية تفهم حدود الحرّية والاختيار الشخصي

( 1 ) آل عمران : 104 . ( 2 ) آل عمران : 110 . ( 3 ) آل عمران : 114 . ( 4 ) المائدة : 78 - 79 . ( 5 ) الأعراف : 199 . ( 6 ) النساء : 114 . ( 7 ) التوبة : 71 .