شرح رسالة المشاعر ملا صدرا ( فارسى ) — الصفحة ٦٧١

موضوعات

مفهوم مجعول از اصل حقيقت ماهيت انتزاع شود و اين باطل است 326

لازمه مجعوليت ماهيت حمل مفهوم مجعول بر ماهيات به حمل اولى ذاتى است و اين قطعا باطل است 327

فى فرض مجعولية الماهية إذا كان المجعول مشتركا لفظيا للزم انحصار القضايا في الأولية و اذا كان مشتركا معنويا للزم كون أثر الجاعل مفهوم المجعول فقط 327

ذكر إشكال على المصنف قدّس سرّه و بيان أنّ إشكال المستشكل مبنائي و مبناه ليس بشيء 328

الشاهد الثالث : بما أنّ الماهية لا تأبى عن الكثرة فلو كانت مجعولة للزم تعدد الجعل إما بحسب الماهية و هذا باطل لان صرف الشي لا يتعدد و إما بحسب أنحاء وجوداتها و هو المطلوب 328

التشخص عين الوجود على قول أو مساوق له على قول آخر 329

تشخص عين وجود و خارج از ذات ماهيت است لذا تشخص آن از غير است آن غير ماهيت نيست چون نقل سخن به او مىشود ، عدم هم نيست چون عدم چيزى نيست پس آن غير وجود است 329

نقل هذا الشاهد من الأسفار 329

الماهية عند المصنف قدّس سرّه هي جهة الكلية و عدم الإباء عن الكثرة 330

نسبة التشخص إلى الماهية نسبة الوجود إليها فلا تكون علة له 330

تكثر الماهية الواحدة بتكثر الوجودات المتشخصة بالذات 331

ذكر إشكال من الأسفار و هو أن جعل الماهية بنفس الجاعل و الردّ بأن هذا يصح إذا كان المجعول هو الوجود لا الماهية لأنها يلاحظ مع قطع النظر عن الجاعل 331

الصادر بالذات هو الوجود و الماهية كالمادة و الوجود كالصورة 332

ذكر عدّة إشكال على المصنف قدّس سرّه و جواب الشارح قدّس سرّه عنها 332

شايد قائل به اصالت ماهيت گويد : ذات ماهيت خالى از انحاء وجود از جمله مجعوليت است منشأ آنها ماهيت مرتبطه به جاعل است 331

الشاهد الرابع : نوع الماهية المنحصر في الشخص انحصاره إما من الجاهل فالمجعول هو الوجود و إن كان من الماهية يلزم الترجيح بلا مرجح و الدور أو التسلسل 333

ترجمه و بسط برهان ياد شده از طرف مصحح 333

استغناى ماهيت در وجود خارجى از جاعل تالى فاسد قول به اين است كه تشخيص ماهيت از فاعل نيست 334

وجود الفرد من نوع لمخصص لامتناع الترجح بلا مرجح 334