شرح رسالة المشاعر ملا صدرا ( فارسى ) — الصفحة ٦٦٩

موضوعات

التحقق و الوجودات متكثر بنفس الذات كمراتب الأعداد 312

فهم ما في المقام يحتاج إلى التجريد التامّ 312

ذكر الشواهد على أنّ المجعول بالذات هو الوجود لا الماهية 312

المجعول بالجعل البسيط هو الوجود العينى لا الماهية و لا صيرورتها موجودة و لا مفهوم الموجود 313

تعريف جعل بسيط و مركب و بيان اين كه اولى مفاد هليت بسيطه و دومى مفاد هليت مركبه و مجراى قاعده فرعيت است 313

مناط جعل امكان است و ضرورت مناط استغنا ، از آن است 314

ردّ قول به اين كه جعل بين شىء و لوازم ذات شىء ممكن است 314

مبنى الأقول في المجعول عينية أثر الجاعل الواجب 314

ذكر الأقول الأربعة في الجعل و أنّ مبنى الثلاثة الأوّل اعتبارية الوجود 315

بيان وجه عدم كون جعل الوجود مركّبا 315

ردّ قول به اين كه ملاك تعدد جعل تعدد مجعول است 314

اختلاف است كه مجعول وجود است يا ماهيت است يا اتصاف ماهيت به وجود است 315

الشاهد الأوّل : لو كانت الماهية مجعولة للزم عدم إمكان تصوّرها بدون الجاعل و ليس كذلك 315

ماهيت در مقام ذات عارى از اتمام انحاء تعين از جمله مجعوليت است 315

ماهيت بحسب ذات مناقض با وجود و عدم نيست در طرد عدم محتاج به مناقض عدم است كه وجود است 316

ماهيتى كه مجعوليتش مورد اختلاف است همان كلى طبيعى است 316

بيانى در اين كه ماهيت مصداق حمل ماهيت ديگر نيز نخواهد بود 316

هر ماهيتى در وجدان ذاتيات خود محتاج وجود است 317

حمل حدبر محدود و صدق مفاهيم عرضيه و انتزاعيات دليل بر اصالت وجود است 317

ماهيت حاكى از وجود محدود است بلكه ماهيات وجودات خاص علميه‌اند 317

نقل بيانى از مصنف قدّس سرّه بر اين كه ماهيت حتى در وجود ذهنى نيز بدون وجود تقررى ندارد 318

بيان تصور الماهية مع قطع النظر عن ارتباطها بالجاعل 318

جواز تصور الماهية مجردة عما سواها يدّل على عدم مجعوليته 319

نقل كلام من المصنف قدّس سرّه بأنّ الماهيات وجودات خاصة علميه و تظهر به قدر ظهور نور الوجود بكمالاته 318

فالمجعول هو الوجود لا غير 319

اگر ماهيت مجعول باشد تصورش بدون جاعل