شرح رسالة المشاعر ملا صدرا ( فارسى ) — الصفحة ٦٦٥

موضوعات

إيراد الشارح على المصنف قدّس سرّهما في انحصار غير المتناهي بين حاصرين 274

ذكر ايراد بر لزوم انحصار غير متناهى بين حاصرين و توضيح و ردّ آن 274

لزوم التغاير مفهوما بين الوجود و الماهية على فرض العينية 276

ذكر جواب آقا على مدرس قدّس سرّه از اشكالى كه از بزرگان در انحصار غير متناهى بين حاصرين نقل شده 275

جواب اشكال ملا اسماعيل اصفهانى قدّس سرّه 276

معنى العينية الاتحاد خارجا و التغاير مفهوما 276

زيادة الوجود على الماهية تصورا بمعنى تجريد العقل و ذكر صورة في تصوير الزيادة و بيان بطلانها للزومه المحاذير الأربع 277

بيان لزوم الدور أو التسلسل 278

بيان لزوم التناقض و اجتماع النقيضين 278

إشكال على المصنف قدّس سرّه و جوابه و بيان معنى « بلا تحمّل » 278

رد اختيار الشق الثالث لجواز ارتفاع النقيضين في المرتبة 278

إشكال : عدم جواز الارتفاع ينافى « الماهية من حيث هى ليست إلا هى » 278

جواب : الارتفاع جايز تصورا لا اتصافا 279

قياس قيام الوجود بالماهية و خلوه عنها بقيام البياض للجسم و خلوه عنها قياس مع الفارق 279

بيان وجوه قيامه

وجود به ماهيت و ابطال آنها از طرف شيخ اشراق و جواب مصنف قدّس سرّه از آن 279

تغاير وجود و ماهيت به تعمل عقلى است 280

فرق بين جسم و بياض و ماهيت و وجود 280

جواز ارتفاع النقيضين فى مرتبة كلام ظاهري و الواقع خلافه 281

به حمل شايع ماهيت مطلقا عين وجود است تغايرشان به حمل اوّلى است 280

وجود لازم ماهيت نيست و متكلمين قائل به لزومند در واجب 281

الجواب : اتصاف احدهما بالآخر في التصور فقط أي بتجريد العقل فقط 282

ردّ قول متكلمين به اين كه وجود واجب ملازم با ماهيت است و نقل عباراتى از شيخ در اين باب 281

قيل : اختار المصنّف قدّس سرّه الشق الثالث و يحتمل اختيار الاوّل 282

الوجود و الماهية متحدان في الخارج بحسب الذات 283

بيان معنى عارض الماهية 283

إنّ الوجود في الخارج هو الأصل و في الذهن به عكس ذلك 283

المتقدم بحسب الذهن هو الماهية تقدّما بالمعنى لا بالوجود 283