مقامات العلية في موجبات السعادة الأبدية ( خلاصه معراج السعادة وحلية المتقين ) ( فارسي ) — الصفحة ٤٧
مقدّمه مؤلّف
مقدّمه مؤلّف
مقدّمه مؤلّف
بدان كه آدمى مركّب است از دو چيز : يكى اين بدن ظاهر كه آن را تن گويند ؛ و مركّب از عناصر اربع « 1 »
و از جنس اين عالم است . و ديگر ، نفس كه آن را روح و جان و عقل و دل نيز گويند ؛ و آن ، جوهر مجرّده‌ى « 2 »
است از عالم ملكوت « 3 »
؛ و به سبب همين گوهر است كه آدمى بر ساير حيوانات ترجيح دارد . و آدمى را به سبب اين دو جزء ، المى و لذّتى و محنتى و راحتى مىباشد .
آلام بدن عبارت است از امراض و بيمارىها . و علم طب ، موضوع است از براى بيان آن امراض و معالجات آن ها . و بيمارىهاى روح عبارت است از اخلاق رذيله كه موجب هلاكت سرمديّه « 4 »
است و صحّت روح ، اتّصاف اوست به اوصاف قدسيّه . پس همچنان كه آدمى در امراض تن محتاج است به طبيب و شُرب دوا و پرهيز براى تصحيح تن و بازنماندن او از لذّات خسيسه‌ى جِماع و غذا و امثال اين‌ها ؛ پس در دفع
( 1 ) . عناصر اربع : عناصر چهارگانه در اصطلاح پيشينيان ، آب ، خاك ، هوا و آتش بوده است كه ماده‌ى بدن انسان متشكل از آن است .
( 2 ) . جوهر مجرّد : جوهر در مقابل عَرَض است . فلاسفه بر اين عقيده‌اند كه آنچه وجودش وابسته به خود باشد « جوهر » و آنچه وجودش متّكى به ديگرى باشد عَرَض است . مجرّد : غير مادّه . جوهر مجرّد : موجودى قائم به ذات كه غيرمادى است .
( 3 ) . عالم ملكوت : عالم فرشتگان . جهان غيب و عالم ارواح .
( 4 ) . سرمديّه : ابدى ودايمى .