مقامات العلية في موجبات السعادة الأبدية ( خلاصه معراج السعادة وحلية المتقين ) ( فارسي ) — الصفحة ٣٤٢
فصل هفتم : در سبب خواب راست و دروغ
مخصوص انبيا و اوصيا است و معجزه‌ى حضرت يوسف عليه السلام تعبير خواب بود و كتبى هم در اين علم نوشته شده است .
پس چون دانستى اين مطلب را پس از خواب خود را پيش هر كس نقل مكن بلكه پيش شخصى كه مؤمن و دانا و عاقل باشد « 1 »
و از حسد و عداوت خالى باشد ، « 2 »
زيرا كه وارد شده كه : « خواب مؤمن در ميان زمين و آسمان و بر بالاى سرش پرواز مىكند تا آن كه خود از براى تعبير كند يا ديگرى براى او تعبير كند ، پس به آن نحو كه تعبير شود واقع مىشود ، و اگر خود تعبير كردى نيز خوب تعبير كن كه ان‌شاءاللَّه به همان نحو واقع مىشود . « 3 »
» « واللَّه تعالى العالم » .
فصل هشتم : در آداب بيدارى و مذمّت خواب بسيار است
بدان كه از حضرت رسول خدا صلى الله عليه و آله وارد شده است كه « بيدارى داشتن خوب نيست مگر در سه چيز ، در نماز شب كردن و قرآن خواندن در آن و در طلب علم و براى عروسى كه به خانه‌ى شوهرش برند . « 4 »
و زنهار در شب ، خواب بسيار مكن كه آدمى را در قيامت فقير مىگرداند ، « 5 »
و هر كه از شبيخون عذاب الهى مىترسد بايد كه كم خواب كند » . و از حضرت باقر عليه السلام مروى است كه حضرت موسى عليه السلام مناجات كرد كه :
« پرودگارا ! كدام يك از بندگان خود رابيش‌تر دشمن مىدارى ؟ خطاب رسيد آن كسى كه شب تا صباح مانند مردار افتاده است . « 6 »
»
و وارد شده : « خواب بسيار ، دنيا و آخرت را مىبرد ، و بسيارى بيدارى كشيدن هم
( 1 ) . روضه الكافى ، ج 8 ، ص 336 ، ح 529 .
( 2 ) . همان ، ح 530 و بحار ، ج 61 ، ص 174 ، ح 34 .
( 3 ) . همان و بحار الانوار ، ج 61 ، ص 174 ، ح 34 .
( 4 ) . مستدرك وسائل الشيعه ، ج 1 ، ص 352 ، ب 34 ، ح 7 .
( 5 ) . سفينة البحار ، ج 2 ، ص 624 - نوم .
( 6 ) . بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 180 .