مقامات العلية في موجبات السعادة الأبدية ( خلاصه معراج السعادة وحلية المتقين ) ( فارسي ) — الصفحة ٢٣٨
مقدّمه محدّث كبير مرحوم حاج شيخ عبّاس قمى رحمه الله
اظهر حضرت رسالت پناه ( صلواتُ اللَّهِ عليه و آلِهِ ) ظاهر و مبيّن گرديده ، به مقتضاى حديث شريف
« بُعِثْتُ لُاتَمِّمَ مَكارِمَ الْأَخْلاقِ » « 1 »
علماى اعلام و خادمان شريعت سَيِّدُ الانام در هر عصر و عام در مقام آن برآمده كه آن چه از سُنَنْ و آدابى كه از ناحيه شريعت مبين حضرت سيّد الْمُرْسَلين در اصول و كتب راويان اهل يقين مسطور شده بود بر حسب ابواب و فصول مرتّب گردانيده كه وسيله‌ى سهولت وصول گردد ، و برخى از اعاظم علما همّت بر آن گماشته و آن اخبار را به فارسى ترجمه نموده كه نفع آن عام شود ، و به درد خواص و عوام خورَد ، و بهترين كتب در اين باب كتاب مُسْتَطابِ حِلْيَةُ الْمتّقين است كه دُرّه‌اى است از درر بحار ، و جوهرى است از جواهر آب‌دار كه از قلم دُرَرْبارِ حضرت « شَيْخُنا وَ مَوْلانا الْجامَعْ بَيْنَ الّمَعْقُولِ الْمَنْقُولِ ، الْأَوْحَدِىُّ فِى الْفُرُوعِ وَ الْاصُولِ ، ناشَرُ اخْبارِ الْائَمّةِ الطّاهِرينَ عليه السلام ، رَيى سُ الْفُقَهاءِ وَ الْمُحَدِّثينَ ، آيَةُ اللَّه فى الْعالَمينَ ، اسْوَةُ المحّققين وَ الْمدَقِّقينَ و قُدْوَةَ الْمُتَقَدِّمينَ وَ الْمُتَاخِّرينَ ، شَيخُ الْإِسْلامِ و الْمُسْلِمينَ ، وَ خادِمُ اخْبارِ الْائِمّةِ الْمَعْصُومينَ ، حُجّةُالشّريعَةِ و مُرَوَّجُ الطَّريقَةِ ، الْمُحَقّقُ النّحْريرُ ، الْعَلّامَةُ الْمَولى مُحَمَّد باقِرِ الْمَجْلَسى » ( رَوَّحَ اللَّهُ رَوحَهُ الْقُدْسى ) بيرون آمده ، و چون در اين كتاب مستطاب از كثرت باع « 2 »
آن جناب شطر وافرى از اخبار اين باب مسطور بود ، و بدين جهت كثيرُ الْحَجْم عَظيمُ الْمِقْدار گرديده بود ، و اكثر ناس از حفظ و ضبط جميع آن عاجز و از حمل و نقل آن در كلال « 3 »
بودند با آن كه هر مؤمن زكّى « 4 »
زيركى ناچار است از همراه داشتن اين نوع كتاب در همه وقت و هر حال ، فعلى هذا اين بنده خاك‌سار و متمسّك به اذيال « 5 »
علماى اهل
( 1 ) . مستدرك الوسائل ، ج 11 ، ص 187 ، ج 1 ، 127 . مكارم الأخلاق ، 1 ، 36 ، چاپ قم ، بحار الأنوار ، ح 71 ، ص 420 .
( 2 ) . كثرت باغ : دانش گسترده و فراوان .
( 3 ) . كلال : ماندگى ، خسته شدن .
( 4 ) . زكىّ : نيكوكار ، پارسا .
( 5 ) . اذيال : جمع ذيل : دامن‌ها .