مقامات العلية في موجبات السعادة الأبدية ( خلاصه معراج السعادة وحلية المتقين ) ( فارسي ) — الصفحة ١٤٩
7 - قطع رحم
است ، و همين حكمت ملحوظ است در تأكيدات در ضيافت و عيادت مريض و تشييع جنازه و تعزيت اهل مصيبت و امثال آن‌ها . و كسى كه ملاحظه كند اخبارى كه در باب اين‌ها وارد شده ، مىداند كه اهتمام حضرت بارى به الفت و دوستى ميان بندگان خود تا چه مقدار است ، و از براى حفظ اين صفت چه سنّت‌هاى سَنِيّه « 2 »
قرار داده ؛ لكن افسوس و آه كه در اين زمان اكثر اين سنّت‌ها متروك شده و طريقه‌ى جاهليّت در ميان مردم شيوع يافته . از آثار نبوّت به جز رسمى و از شريعت به جز اسمى نمانده . شيطان صفتان چند به هم رسيده‌اند كه به جهت پيشرفت غرض‌هاى فاسده‌ى دو روزه دنياى خود ، نفاق و عداوت ميان بندگان مىافكنند و آن چه را كه پروردگارشان اين همه اهتمام در آن دارد ، پشت پا مىزنند . به ديدن همديگر نمىروند ، مگر از روى ريا و اغراض فاسده و ساير نيّت‌هاى باطله . سلام كردن را يكى از علامات پستى مىشمارند و مصافحه كردن را شيوه بُلَها دانند !
گر مسلمانى از اين است كه حافظ دارد * آه اگر از پى امروز بوَد فردايى
[
7 - قطع رحم
7 - قطع رحم
] صفت هفتم ، قطع رحم است . و سبب آن يا عداوت است ، يا بخل و خِسّت . و به
اجماع علما از جمله‌ى محرّمات عظيمه و موجب عذاب آخرت و بلاى دنياى دنيّه است . و از اخبار و تجربه مستفاد شده كه اين صفت باعث فقر و پريشانى و كوتاهى عمر مىشود . « 1 »
و در مذمّت آن بس ، كه حق تعالى در قرآن مجيد قاطع رحم را لعن فرموده « 2 »
و در حديث نبوى صلى الله عليه و آله است كه : « دشمن‌ترين اعمال به سوى خدا شرك به
( 2 ) . سَنِيَّه : بلند ، ارجمند .
( 1 ) . اصول كافى ، ج 2 ص 150 - 157 .
( 2 ) . اشاره دارد به سوره رعد ، آيه‌ى 25 : « وَ الّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللَّهِ مِن بعدَ ميثاقِه و يَقطَعونَ ما امَرَ اللَّهُ به ان يوصَلَ ويُفسِدونَ فى الارضِ اولئكَ لَهُمُ اللّعنَة و لَهُم سوءُ الدّارِ » .