جمال الدين الحسيني ( داعية التقريب والتجديد الإسلامي ) — الصفحة ٢٣٢

« 14 » : الجزائر في كتابات محمد عبده فرنسا اتخذت من التبشير وسيلة للسيطرة على البلاد الاسلامية

الامام للرد على هذا المؤرخ الفرنسي أخذ يؤكد على تفنيد ما ادّعاه هذا الأخير أنّ الفرنسيين وهم الشعب الآري المسيحي الجمهوري يحمل إلى الشعب الاسلامي السامي الأصل روح المدنية ! فأوضح الأستاذ الامام فضل الاسلام على العالم بأسره .

وقد أخذ الغرب الآري عن الشرق السامي أكثر مما يأخذ الآن الشرق المضمحل عن الغرب المستقل ، ثم أوضح بعد هذا أنّ الدين الاسلامي ليس ديناً سامياً بل ، هو دين كل الأجناس والأقوام .

وانتقل بعدها الأستاذ الامام من مقالته الثانية للحديث عن مسألة القدر في الاسلام . وكان هانوتو قد أشار إلى الطريقة في الاسلام ، وكيف أنّ أصحاب الطوائف الاسلامية يلقون الترحيب من جانب المسلمين في كل مكان . قال هانوتو : ففي البقاع الإفريقية ترى المرابطين وقد أفرغوا على أبدانهم الحلل البيضاء يحملون إلى الوثنيين من العبيد العارية أجسامهم قواعد الحياة ومبادئ السلوك في هذه الدنيا . ثم يمضي هانوتو فيقول : إنّ العالم الاسلامي منقسم إلى طوائف وطرائق لأعداد لها ينخرط في سلكها الألوف من رعايانا المسلمين ، ولكن ليس لها في الغالب مراكز ولا زوايا بالأراضي الداخلة في دائرة نفوذنا . وغاية الأمر أنّ العالمين في هذه الطوائف والمذاهب الكثيرة يخترقون بلا انقطاع مستعمراتنا الإفريقية فيستقبلهم أهلوها بالترحاب . . . هذا عدا ما يجمعه له من صدقات ذوي البر والاحسان ، أو من المرتبات المالية السنوية التي يبلغ ما يدفعه أهالي الجزائر وحدهم ، منها ثمانية ملايين من الفرنكات كل عام . وهذا ما يستوجب الدهشة لأنّ مقدار ما يجبيه من الضرائب كل سنة من أهالي الجزائر لا يتجاوز ضعف هذا المبلغ .

ويمضي هانوتو إلى القول أنّ بعض الطوائف لها علاقة ودّ وصداقة مع ( رجال حكومتنا في الجزائر وتونس على أحسن ما يرام ) . لكنه يرى أن بعض الطوائف بلغت شدة العصبية منها مبلغاً عظيماً من ذلك « أنّ الشيخ السنوسي أسس في جهة ليست بعيدة من الاصقاع التي تلي أملاكنا في الجزائر مذهباً خطيراً له أشياع وأنصار » .

ثم يقول : « كنّا نرى منذ زمن حديث رعايانا الوطنيين في الجزائر ينصاعون لأوامر سرية تناقلوها بالأفواه ، وكانت تقضي عليهم بتأليف الزمر والأفواج منهم لمهاجرة أوطانهم ، والذهاب إلى آسيا الصغرى حيث يجدون الأمن المرجو » .

وهنا يصل هانوتو إلى بيت القصيد كما يقولون ، فهو يؤكد « أنّ جراثيم الخطر لا تزال