نقدهاى علامه طباطبائى بر علامه مجلسى ( حواشى بر بحار الانوار ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٣٨

29 آيا حيوانات ، كليات را درك مى كنند ؟ شرح علمى فرق ماهوى ميان انسان و حيوان

2 - آيه 30 سوره روم . فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ .

3 - آيه 51 سوره اسراء . أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَ يَقُولُونَ مَتى هُوَ قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً .

4 - آيه 72 سوره طه . قالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الَّذِي فَطَرَنا فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ إِنَّما تَقْضِي هذِهِ الْحَياةَ الدُّنْيا .

5 - آيه 53 سوره يوسف ( نفس اماره ) . وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ .

6 - آيه 2 سوره قيامت ( نفس لوّامه ) . وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ .

حديث : دربار تعدد روح ها در انسان ، رجوع كنيد : كافى ، كتاب الحجة باب « فِيهِ ذِكْرُ الْأَرْوَاحِ الَّتِي فِي الْأَئِمَّة عَلَيْهِمُ السَّلَام » و باب « الرُّوحِ الَّتِي يُسَدِّدُ اللَّهُ بِهَا الْأَئِمَّة عَلَيْهِمُ السَّلَام » . حتى در برخى از احاديث اين دو باب براى انسان چهار روح شمرده شده ، و معصومين ( ع ) يك روح بنام روح القدس بيش از انسان هاى ديگر دارند .

و نيز رجوع كنيد : به حديث هائى كه در متون تفسيرى در تفسير همان آيه 42 سوره زمر ، آمده اند . بويژه حديث از امام كاظم ( ع ) بحار ، ج 58 ص 43 ح 19 .

و دربار تعريف مشخص غريزه و فطرت ، رجوع كنيد : « تبيين جهان و انسان » بخش انسان شناسى دوم .

برگرديم به كلام دو علامه بزرگوار : مجلسى فرمود : شايد اين حديث تأييدى باشد بر آن نظريه كه معتقد است حيوانات كليات را درك نمى كنند .