الأجل في الفقه الاسلامي — الصفحة ١٢٣

تعقيب حول تسمية القانون المدني العراقي أجل التوقيت بالأجل الفاسخ

تعقيب حول تسمية القانون المدني العراقي أجل التوقيت بالأجل الفاسخ

تعقيب حول تسمية القانون المدني العراقي أجل التوقيت بالأجل الفاسخ

اصطلح القانون المدني العراقي على تسمية أجل التوقيت بالأجل الفاسخ ، ويرد على هذه التسمية الملاحظات الآتية :

1 - معنى الفسخ في اللغة : هو الانحلال والرفع والنقض ، فقد ورد فسخت العقد فسخاً ، أي رفعته « 1 » ، وكذلك فسخت الشيء فانفسخ أي نقضته فانتقض « 2 » ، وهذا يتنافى أساساً مع فكرة الأجل ، وأجل التوقيت على وجه الخصوص الذي هو توقيت مستقبلي لآثار العقد .

2 - لو أخذنا بلفظ الفاسخ في معنى أجل التوقيت ، فإنّ هذه اللفظة لا تنطبق إلّا على المدّة الأخيرة من آثار العقد ، وهي مدّة الانتهاء ، وهي بالطبع على عكس أجل التوقيت ، وهي التي يتوقّت بها آثار العقد مستقبلياً .

3 - إنّ توضيح طبيعة الفسخ تتحدّد بما ذكره الأستاذ شفيق شحاته بهذا الصدد :

« في جميع الأحوال التي يعتبر فيها جزاء مخالفة شرط صريح ، أو ضمني في العقد ، وكذلك في الأحوال التي يكون فيها جزاء وقوع عيب من عيوب الرضا ، لا ينفسخ العقد من تلقاء نفسه ، ويطلقون على حقّ الفسخ في هذه الأحوال لفظ الخيار ، أمّا الفسخ لانعدام السبب فهو - في الواقع - نوع من أنواع البطلان ، وعلى ذلك يمكن القول إنّ الفسخ بالمعنى الصحيح لا يكون إلّافي الأحوال التي يصيب فيها رضا العاقد عيب ، أو يختلّ هذا الرضا لعدم تحقّق الشرط الذي نُظر إليه عند التعاقد ، ويلاحظ أن لا يشترط أن يحكم القاضي بالفسخ ما لم يكن الفسخ بسبب عيب في المبيع ، وكان هذا المبيع قد قبضه المشتري على أنّ علم « 3 » الطرف الآخر يسقط إذا

( 1 ) . المصباح المنير 2 : 58 . ( 2 ) . لسان العرب 2 : 1094 . ( 3 ) . من المناسب تغيير كلمة ( عمل ) إلى ( حقّ ) كما هو واضح .