روابط اجتماعى در اسلام ( فارسى ) — الصفحة ١١٩

فصل دوازدهم : پيشواى اسلامى كيست ؟ و سيرهء او چيست ؟

من اجر و پاداش عمل شما را اعم از آن كه مرد يا زن باشد تباه نمىسازم ؛ هر كدام شما از آنِ ديگرى است . « 1 »

اطلاق آيهء فوق دلالت بر آن دارد كه همان‌طور كه اجزاى جامعهء اسلامى از نظر تكوينى در جامعهء خود تأثير دارند ، از نظر تشريع و قانون‌گذارى هم خدا اين تأثير طبيعى را در نظر گرفته است :

زمين مال خداست ، به هر يك از بندگانش كه بخواهد به ارث مىدهد و عاقبت ( نيك و پايدار ) از آن مردم با تقواست . « 2 »

ناگفته نگذاريم كه رسول خدا صلى الله عليه و آله يك امتياز بزرگ دارد و آن عبارت است از دعوت ، هدايت و تربيت ؛ و بنابراين شخص پيغمبر از طرف خدا تعيين شده كه به تمام شئون امت خود رسيدگى كند و سرپرستى كارهاى دنيا و آخرت آنان را به‌عهده گيرد و تا مادام كه حيات دارد ، پيشوا و رهبر و امام مطلق امت باشد :

[ پيامبر ] براى مردم ، آيات خدا را تلاوت مىكند و آنان را تزكيه مىنمايد و كتاب و حكمت‌شان مىآموزد . « 3 »

روش اسلامى ، روش دموكراسى و يا ساير روش‌هاى اجتماعى كه بر اساس بهره‌بردارىها و كامروايىهاى مادى پىريزى شده نيست ، زيرا بين اين روش‌ها و روش اسلامى فرق‌هاى روشنى وجود دارد كه مانع هرگونه مشابهتى بين آنهاست و ما اينك براى نمونه ، چند اختلاف مهم را برمىشماريم :

1 . يكى از بزرگ‌ترين اختلاف‌ها اين است كه چون بناى آن اجتماعات بربهره‌بردارىها و كامروايىهاى مادى است ، لذا روح استخدام و استثمار در آنها

( 1 ) . « أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ » ، آل عمران آيهء 128 ( 2 ) . « إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ » اعراف ، آيهء 128 ( 3 ) . « يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ » جمعه ، آيهء 2