شيعه ( مجموعه مذكرات با پروفسور هانرى كربن ) ( فارسى ) — الصفحة ١٧٢

ولايت از طريق اكتساب و اتباع

فكرى كه از دلايل و آثار به دست مىآيد سرگرم خواهد بود . « آمدى » در غررالحكم و دررالكلم همين حديث را از امام اول نيز نقل نموده ، و غير از آن در همين مضمون نزديك به سى حديث وارد ساخته كه احاديث ذيل از آنهاست :

معرفةالنفس أنفع المعارف ؛

معرفت و شناسايى نفس ، سودمندترين معرفت‌هاست .

من عرف نفسه تجرّد ؛

هر كه نفس خود را بشناسد ، تجرد پيدا كند .

من عرف نفسه فقد انتهى إلى غاية كلّ معرفة و علم ؛

هر كه نفس خود را بشناسد ، به آخرين درجه يا به هدف آخرين هر علم و معرفت رسيده است .

و از كلام امام ششم عليه السلام كه مىفرمايد :

إنّ الناس يعبدون‌اللَّه على ثلاثة أوجه : فطبقة يعبدونه رغبة في ثوابه فتلك عبادة الحرصاء و هوالطمع ، و آخرون يعبدونه خوفاً من النار فتلك عبادة العبيد و هى رهبة ، ولكنى أعبده حباً له عزّوجل فتلك عبادة الكرام ، لقوله عزّوجل : و هم من فزع يومئذ آمنون ، و لقوله عزّوجل : « قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ » فمن أحب‌ّاللَّه أحبّه اللَّه ، و من أحبّه اللَّه كان من الآمنين ، و هذا مقام مكنون « لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ » ؛

مردم خدا را بر سه وجه مىپرستند : يك طبقه او را براى رغبت در ثوابش مىپرستند ، اين نوع عبادت عبادت حريصان بوده و همانا طمع مىباشد .

و طبقهء ديگرى او را از ترس آتش مىپرستند ، و اين عبادت بردگان است و همانا بيم و ترس است .

ولى من او را از راه محبت مىپرستم و اين عبادت كرام مىباشد ، چون خداى تعالى مىفرمايد : آنان از فزع بزرگى كه در روز قيامت خواهد بود در امن مىباشند . و