الفوائد الصمدية — الصفحة ٢٨

[ 7 - الحال ]

كونها منتقلة ( 1 ) مشتقة مقارنة لعاملها .

وقد تكون ثابتة ( 2 ) وجامدة ومقدّرة . ( 3 )

والأصل تاخّرها عن صاحبها ، ويجب ان كان مجرورا ( 4 ) ، ويمتنع ان كان نكرة محضة ( 5 ) ، وهو قليل ( 6 ) . ويجب تقدّمها على العامل ان كان لها الصّدر ، نحو : كيف جاء زيد ، ولا تجىء عن المضاف اليه الّا إذا صحّ قيامه مقام المضاف ، نحو : فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً . ( آل عمران / 95 ) أو كان المضاف بعضه ، نحو : أعجبني وجه هند راكبة ، أو كان عاملا في الحال ، نحو :

اعجبنى ذهابك مسرعا .

( 1 ) . اى : غير ملازمة ، لأنّها مأخوذة من التحوّل ، وهو التنقل : كجاء زيد راكبا فالركوب غير لازم لزيد مشتقة ، اى : مصوغة من مصدر للدلالة على متّصف بها ، لأنّها لا بدّ ان تدل على حدث وصاحبه ، والّا لم تفد بيان هيئة ما هي له ، والأكثر فيما يدلّ على ذلك ان يكون مشتقا ، كما مرّ . ( سيّد )

( 2 ) . اى : لازمة غير منتقلة ، وذلك في ثلاث مسائل :

احديها : أن تكون مؤكدة ، نحو : زيد أبوك عطوفا ، ويوم ابعث حيّا ولآمن كلّ من في الأرض جميعا ، فانّ الابوّة من شأنها العطف والبعث من لازم الحياة والعموم من مقتضياته الجميعة .

الثانية : ان تدلّ عاملها على تجدّد ذات صاحبها ، نحو : خلق اللّه الزرافة ، يديها أطول من رجليها ، فالزراقة :

مفعول خلق ، ويديها : بدل بعض من كلّ ، وأطول : حال من يديها ملازمة ، ومن رجليها : متعلق بأطول .

الثالثة : ان يكون مرجعها إلى السماع نحو : انزل إليكم الكتاب مفصّلا . ( سيّد )

( 3 ) . مقدرة : وهي التي تكون بمعنى الاستقبال بان يكون زمان عاملها قبل زمانها كقوله تعالى : ادخلوها خالدين اى : مقدرا خلودكم . تنبيه : أثبت جماعة منهم ابن هشام والمرادي قسما ثالثا للحال وهو الحال المحكية اى الماضية التي يتقدّم وجودها على وجود العامل نحو : جاء زيد أمس راكبا قال الدمامينى : ( ونعم ما قال ) اىّ داع إلى ارتكاب كونها محكية مع امكان جعلها مقارنة بان يكون راكبا أريد به المضىّ المقارن لزمن عامله الماضي .

انتهى . ( سيّد )

( 4 ) . اى : يجب تأخر الحال ان كان صاحب الحال مجرورا سواء كان جرّه بالإضافة نحو : اعجبنى وجه هند مسرعة وهذا شارب السويق ملتوتا أو بحرف الجرّ نحو : مررت بهند ضاحكة ومررت بك ضاحكة . وفي كلّ منهما تفصيل أو خلاف راجع إلى الحدائق النديّة .

( 5 ) . محضة : اى غير مخصصة بشئ من المخصصات لانّ النكرة تتخصص بالتقديم لأنهما في المعنى مبتدأ وخبر ولئلا تلتبس بالصفة في النصب في نحو : ضربت رجلا راكبا . ( سيّد ، جامى )

( 6 ) . وهو قليل اى : كون صاحب الحال نكرة محضة قليل في الكلام قال سيبويه أكثر ما يكون في الشعر واقلّ ما يكون في الكلام . انتهى . ومنه الحديث : صلّى رسول اللّه جالسا وصلّى وراءه قوم قياما . ( سيّد )