انسان از آغاز تا انجام ( فارسى ) — الصفحة ٣٠٢
تعليقات و توضيحات مترجم
اگر سكون لهيب آتش و « خبوّ » آن در اثر مانع خارجى بود به طورى كه با بقاى ذات آنان جمع مىشد ، در اين صورت واقعاً عذاب آنان تخفيف يافته بود نه اينكه « فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً » . و به همين صراحت آيات ذيل دلالت بر مطلوب مىكنند :
« فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ » [ بقره ، آيه 86 ]
« خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ » [ بقره ، آيه 162 ]
« خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ » [ آلعمران ، آيه 88 ]
« لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَ لا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها » [ فاطر ، آيه 36 ]
« وَ إِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذابَ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ » [ نحل ، آيه 85 ]
در تفسير قمّى روايتى از امام سجاد عليه السلام نقل مىنمايد كه خالى از دلالت بر مطلوب نيست : « مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً » أي كلّما أنطفت » . فإنّه حدّثني أبي عن ابنأبيعمير عن سيف بن عميرة برفعه إلى علي بن الحسين - صلوات اللّه عليهما - قال إنّ في جهنّم وادياً يقال له سعير ، إذا خبت جهنّم فتح سعيرها و هو قوله « كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً » . [ تفسير قمّى ، ج 2 ، ص 29 ] .
( 143 ) . روايت مفصّلى از امام باقر عليه السلام كه در تفسير قمّى ، ج 2 ، ص 421 مذكور است . اين حديث شريف در كافى ، ج 8 ( روضه ) ، ص 312 ، ح 486 نيز آمده است ، مراجعه شود .
( 144 ) . علل الشرايع ، شيخ صدوق ، ج 1 ، ص 218 :
« فقد روي عن النبي صلى الله عليه و آله انّه قال : . . . انّه لا يجاوز قدما عبد حتى يسئل عن أربع : عن شبابه فيما أبلاه و عن عمره فيما أفناه و عن ماله من أين جمعه و فيما أنفقه و عن حبّنا أهلالبيت » .
مضمون اين روايت در خصال شيخ صدوق رحمه الله نيز موجود است كه با سند متّصل خود از امام موسى كاظم عليه السلام و او هم از آباء اطهار خويش از اميرالمؤمنين عليه السلام نقل مىكنند كه فرمود : « قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتّى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه و [ عن ] شبابه فيما أبلاه و عن ماله من أين اكتسبه و فيما أنفقه