انسان از آغاز تا انجام ( فارسى ) — الصفحة ١٩١

اشاره به اصحاب اعراف در بعضى آيات ديگر

همان مخلصينند كه خداوند ايشان را از صعقهء نفخ و هول قيامت در امان داشته و مقامشان همان حجاب است كه در آن هم رحمت فراگير است كه هر شيئى را برگرفته و هم آتش دامنگير كه دوزخيان را محيط گشته ؛ اين نكته را از كلام حق نيز مىتوان استفاده نمود : « فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ » « 1 » و نفرمود :

فأذّن بينهم مؤذّن و نكته‌اش ظاهر است . 225 و حاكمان قيامت نيز هم ايشانند از آن‌جا كه فرمود : « وَ نادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ قالُوا ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَ ما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ * أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ » « 2 » و همان‌گونه كه گذشت مراد از رحمت ، بهشت است و مؤيد آنچه گفتيم اين آيهء شريفه است كه : « ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ » « 3 » و به مقتضاى اين سخن الهى : « يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً » « 4 » . صاحبان « روح » كه در روز قيامت ، اذن در كلام و قول صواب يافته‌اند نيز ايشانند . در رسالهء « انسان قبل از دنيا » در ذيل آيهء « وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ » « 5 » به تفصيل معناى روح و ايمان و علم وى را بيان داشتيم .

اشاره به اصحاب اعراف در بعضى آيات ديگر

اشاره به اصحاب اعراف در بعضى آيات ديگر

و ظاهراً مراد از « الذين آمنوا » در آيهء ذيل همان اصحاب اعرافند : « وَ تَراهُمْ يُعْرَضُونَ

( 1 ) . اعراف ، آيه 44 ( 2 ) . همان ، آيه‌هاى 48 - 49 ؛ و اهل اعراف مردانى را كه به سيمايشان مىشناسند آواز دهند و گويند [ ديديد كه ] جمع‌مال و جاه و آنچه بر آن فخر و تكبّر مىكرديد به حال شما اصلًا سودمند نبود . آيا مقام آن گروه از مؤمنان راكه سوگند ياد مىكرديد خدا آنان را مشمول رحمت خود نمىگرداند ، مىبينيد ؟ ( 3 ) . همان ، آيه 49 ؛ [ خطاب شود ] بىهيچ خوف و انديشه و بىهيچ‌گونه حزن و اندوه ( در بهشت ) داخل شويد ( 4 ) . نبأ ، آيه 38 ( 5 ) . شورى ، آيه 52