الشيخ محمد عبده — الصفحة ١٤٦

نتيجة المقارنة

النضال ضدّ الاستعمار ودحره من البلاد الإسلاميّة على قائمة أولويات برامجه الجهادية معتقداً أنّه لا بدّ أوّلًا من القضاء على جذور الفساد والمشكلة في البلاد ورميها خارجاً ، أمّا عبده على الأقلّ في أواخر عمره بعد انفصاله عن السيّد في باريس وعودته إلى مصر ، فإنّه كان يعتقد بضرورة تقديم التربية والتعليم الديني على التربية والتوجيه السياسي وعلى أيّ حركة سياسيّة في المجتمع » « 1 » .

نتيجة المقارنة

نتيجة المقارنة

في البدء لا بدّ من القول : بأنّ أعمال هذين الرجلين لعبت دوراً كبيراً في صنع الصحوة وإيقاظ المسلمين .

هذا من جانب ، ومن جانب آخر كان يوجد بون شاسع في كثير من نشاطاتهما الجهادية . .

فالسيّد جمال كان رجل نضال وحرب ومواجهة الصعاب ، بينما كان عبده رجل تثقيف واعتدال في العمل .

يرى السيّد أنّ السبيل الوحيد لحرّية المسلمين هو التحرّك الفكري ، وعبده يرى أنّ ذلك يتمّ عبر التربية الإخلاقية والدينية .

وكان السيّد يوسّع من جهوده ليخاطب جميع مسلمي العالم الإسلامي ، بينما حصر الشيخ عبده جهوده في إصلاح أُمور المسلمين في مصر .

ومع ذلك يمكن القول : إنّ نتائج أعمال هذين الرجلين كانت تكمّل بعضها البعض خصوصاً ، إذا ما عرفنا أنّ هذين الرجلين كانا يؤمنان بصورة مشتركة بضرورة العودة إلى المنابع الأصلية للفكر الديني ، وتفسير أحكام الشريعة العقليّة

( 1 ) نهضتهاي إسلامي در صد سالة أخير ( النهضات الإسلامية في القرن الماضي ) : 37 - 38 .