أبو الشهداء الحسين بن علي ( ع ) — الصفحة ٢٩٠

من الظافر ؟

وكانت له ندحة عن ضرب الكعبة واستباحة المدينة وتسليط أمثال مسلم بن عقبة وعبيد اللّه بن زياد على خلائق اللّه .

وكانت له ندحة عن السمعة التي لصقت به ولم تلصق به افتراء ولا ادّعاء ، كما يزعم صنائعه ومأجوروه ؛ لأنّ واصفيه بتلك السمعة لم يلصقوا مثلها بأبيه .

ومن كان حقّه في النعمة التي نعم بها مغتصبا ينتزعه عنوة لا يكن حقّه في الفضل والكرامة جزافا لا حسيب عليه .

* * * وتسديد العطف الإنساني هنا فرض من أقدس الفروض على الناظرين في سير الغابرين ؛ لأنّ العطف الإنساني هو كلّ ما يملك التأريخ من جزاء ، وهو الثروة الوحيدة التي يحتفظ بها الخلود .

وإنّنا لندع الخطأ في سياسة النفعيين ، وننظر إليهم كأنّهم مصيبون في السياسة بصراء بمواقع التدبير .

فعلى هذه الصفة - لو تمّت لهم - لا يحقّ لخادم زمانه أن ينازع الشهداء في ذخيرة العطف الخالد ، وهم خدّام العقائد التي تتخطّى حياة الأجيال كما تتخطّى حياة الأفراد .

فإنّ حرمان الشهداء حقّهم في عطف الأسلاف والأخلاف خطأ في الشعور وخطأ كذلك في التفكير .

والناس خاسرون إذا بطل عطفهم على الشهداء .

وليس قصارى أمرهم أنّهم قساة أو جاحدون ؛ لأنّ الشهادة فضيلة