آثار ابن المقفع — الصفحة ٣٢٩

الباب الأول من ذلك

ألسنة الجهال ، على جهالتهم بهما وعماهم عنهما .

أحق الناس بالسلطان أهل المعرفة وأحقهم بالتدبير العلماء وأحقهم بالفضل أعودهم على الناس بفضله ، وأحقهم بالعلم أحسنهم تأديبا وأحقهم بالغنى أهل الجود ، وأقربهم إلى اللّه انفذهم في الحق علما وأكملهم به عملا ، واحكمهم ابعدهم من الشك في اللّه تعالى ، واصوبهم رجاء أوثقهم باللّه وأشدهم انتفاعا بعلمه ابعدهم من الأذى وارضاهم في الناس افشاهم معروفا وأقواهم أحسنهم معونة وأشجعهم أشدهم على الشيطان وافلجهم بالحجة أغلبهم للشهوة والحرص ، وآخذهم بالرأي اتركهم للهوى وأحقهم بالمودة أشدهم لنفسه حبا وأجودهم اصوبهم بالعطية موضعا وأطولهم راحة أحسنهم للأمور احتمالا وأقلهم دهشا ارحبهم ذراعا .

واوسعهم غنى أقنعهم بما أوتي . وأخفضهم عيشا ابعدهم من الافراط وأظهرهم جمالا أظهرهم حصافة .

وآمنهم في الناس آكلهم نابا ومخلبا .

واثبتهم شهادة عليهم انطقهم عنهم .

وأعدلهم فيهم ادومهم مسالمة لهم .

وأحقهم بالنعم اشكرهم لما أوتي منها .

أفضل ما يورث الآباء الأبناء الثناء الحسن والأدب النافع والأخوان الصالحون .

فصل ما بين الدين والرأي ان الدين يسلم بالايمان ، وان الرأي يثبت بالخصومة فمن جعل الدين خصومة فقد جعل الدين رأيا ومن جعل الرأي دينا فقد صار شارعا ، ومن كان هو يشرع لنفسه الدين فلا دين له .

قد يشتبه الدين والرأي في أماكن لولا تشابههما لم يحتاجا إلى الفصل .

العجب آفة العقل واللجاجة قعود الهوى .

والبخل لقاح الحرص والمراء فساد اللسان والحمية سبب الجهل والانف توأم السفه والمنافسة أخت العداوة .