الإنسان والعقيدة — الصفحة ٣٠٣

نماذج من كلامه عليه السّلام في الفلسفة الإلهيّة

نماذج من كلامه عليه السّلام في الفلسفة الإلهيّة

نماذج من كلامه عليه السّلام في الفلسفة الإلهيّة

إنّ الباحثين في الفلسفة العامّة ، والفلسفة الإلهيّة بالخصوص - وأوجّه كلامي إليهم - يعلمون أكثر من أي شخص آخر أنّ البحث الفلسفي لا يتيسّر إلّا بالاستنتاج من البراهين المحضة . . وهذه البراهين عبارة عن تأليف خاصّ بين مقدّمات بديهيّة ، وقضايا ضروريّة يضطرّ الإنسان إلى التصديق بها اضطرارا مطلقا ، أو مقدّمات نظريّة مستنتجة من البديهيّة ومنتهية إليها . .

فالباحثون - على هذا - يعلمون أنّ البحث الصحيح عن مواد المسائل في هذا الفن ، إنّما يؤتي ثماره عندما يتجرّد الإنسان عن جميع معلوماته التي اكتسبها عن طريق التقليد ، وسائر الأبواب الاتّفاقيّة . . والتي تترك بها آثارا في الإنسان ، وينفعل معها بما يلائمها من أنواع الانفعالات من عادة أو تخيّل أو أي عاطفة من سائر عواطفه الكامنة فيه . .

نعم . . إنّ على الإنسان أن يتجرّد من ذلك كلّه ، ويلقيه جانبا ، بمحض توجّهه نحو البديهيّات والتصديقات التي لا يمكن لأيّ شيء آخر أن يصرف نفسه عنها إذا توجّهت إليها ، وليستنتج منها - من ثمّ - أوّل معلوم نظري مكتسب ، ثمّ ينتقل منه إلى الذي قبله . . ثمّ إلى الأقدم فالأقدم ، وهكذا حتّى يبلغ ما هو بالغه من حقائق المعارف . .