الشفاعة حقيقه أم خيال ؟ — الصفحة ٨٤

الفصل الرابع : شفاعة الحقّ وشفاعة الباطل

تعالى : قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً « 1 » .

هذه الآية الشريفة خصّت جميع أنواع الشفاعات باللَّه تعالى ، إذ الشفاعة على أنواع مختلفة ، فهناك شفاعات تحصل على أيدي الأنبياء ، وأخرى على يد الأولياء ، والملائكة والمؤمنين و . . . ؛ فكما تكون الأسباب في نظام التكوين منه تعالى ، وليس لها استقلال حياله ، كذلك في يوم القيامة تُبعث النفوس الكاملة التي تكون واسطة في إيصال رحمة ومغفرة الحقّ تعالى من قبله أيضاً ، فلا تشفع إلّابإذنه وإرادته ، وليس للمذنب قدرة على نصب الشفيع أبداً ، كما أشار عدد من الآيات الكريمة إلى هذا الموضوع ، منها :

أ - ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ « 2 » .

ب - مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ « 3 »

ج - يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ « 4 »

وثمة عدد آخر من الآيات التي تؤكّد على استحالة حصول الشفاعة من دون إذنٍ من اللَّه تعالى .

وفي بعض الأدعية نسأل اللَّه جلّ وعلا أن يجعل الأئمة المعصومين عليهم السلام شفعاء لنا ، كما نقرأ ذلك في الدعاء الوارد بعد زيارة

( 1 ) . الزمر : 44 . ( 2 ) . السجدة : 4 . ( 3 ) . البقرة : 255 . ( 4 ) . طه : 109 .