الشفاعة حقيقه أم خيال ؟ — الصفحة ١٦٦

الردّ الأول : شرك المشركين متمثّل بعبادة الأصنام

بصراحة ، حيث قال في الآية الأولى على لسان المشركين : ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى .

إذ كان المشركون يعبدون الأصنام ويسجدون لها ، وكان لكلّ قومٍ منهم عبادته الخاصّة ، وربّما صلاته الخاصّة ، كما كانوا ينحرون لها الأضاحي ، وهذا النحر من العبادة ، ونحن أيضاً نذبح الذبائح في منى في موسم الحج لكن طبقاً للسنّة التي ورثناها عن النبي إبراهيم عليه السلام .

وأولئك كانوا يتضرّعون للأصنام ، ويظهرون التذلّل والخشوع لها ، كما ويذكرون أسماءها أثناء الذبح ، وفي الإسلام تجب التسمية ، وهو قول : « بسم اللَّه » عند الذبح ؛ كما هي عند اليهود أيضاً يسنّ ذكر اسم اللَّه بالتعبير الذي يعتقدونه ، والقرآن الكريم يشير إلى ذلك قائلًا :

وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ « 1 » .

فالمشركون يذكرون أسماء آلهتهم كاللات والعزّى وغيرها على الذبائح حين الذبح ، وشركهم هذا كان يتمثّل بأنّهم يفعلون لأصنامهم ما يفعل الموحّد في عبادته للَّه ، لكن بشكل آخر ، ولم يعتبروا مشركين لإيمانهم بالشفاعة .

وفي الآية الثانية ذكر أمران : الأول : وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ والآخر : وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا وقد فصل بينهما بواو العاطفة الدالّة على التغاير . إذن الآية غير دالّة على نسبة الشرك إلى المشركين بفعل اتّخاذهم الأصنام شفعاء لهم .

( 1 ) . الأنعام : 121 .