الشفاعة حقيقه أم خيال ؟ — الصفحة ١٦٥

الردّ الأول : شرك المشركين متمثّل بعبادة الأصنام

شيء ، ولكن أقصدهم أرجو من اللَّه شفاعتهم ، فالجواب : أنّ هذا قول الكفّار سواء بسواء ، فاقرأ عليه قوله تعالى : ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى « 1 » ، هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ « 2 » و « 3 » .

وفيما يتعلّق بالاستدلال بهاتين الآيتين ، ذكر المرحوم محسن الأمين أنّ هؤلاء كتبوا في رسالة إلى الشيخ المغربي ما يلي : فأخبرْ أنّ من جعل بينه وبين اللَّه وسائط يسألهم الشفاعة ، فقد عبدهم وأشرك بهم « 4 » .

وخلاصة استدلالهم : أنّ القرآن الكريم أوضح شرك المشركين في الآيتين المذكورتين ، وأنّهم يقولون : هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا « 5 » و ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى « 6 » .

وأنتم أيضاً تفعلون ذلك ، فلم يكن شركهم في شيء آخر ، ولهذا السبب حاربهم النبي صلى الله عليه وآله ؛ وبما أنّكم تتوسّلون بالأنبياء والأولياء والصالحين ، وتفعلون كما يفعلون ، فأنتم مشركون أيضاً .

الردّ الأول : شرك المشركين متمثّل بعبادة الأصنام

الردّ الأول : شرك المشركين متمثّل بعبادة الأصنام

لم يكن سبب شرك المشركين قولهم : هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا ، وإنّما لعبادتهم الأصنام ، والآيتان اللّتان استدلّوا بهما تدلّان على ذلك

( 1 ) . الزمر : 3 . ( 2 ) . يونس : 18 . ( 3 ) . كشف الشبهات : 13 . ( 4 ) . كشف الارتياب : 207 . ( 5 ) . يونس : 18 . ( 6 ) . الزمر : 3 .