الشفاعة حقيقه أم خيال ؟ — الصفحة ١٥٣

التوجيه الثاني : التدخّل في الشؤون الإلهية

ممّا أعطاه اللَّه ؟ أين الشرك في هذا الأمر ؟

فنحن نطلب من النبي صلى الله عليه وآله أن يشفع لنا بالحقّ الذي أعطاه اللَّه إيّاه في الشفاعة للمذنبين ، وله الحقّ في القبول أو الرفض ، فهو ليس مرغماً في الشفاعة للجميع ؛ إلّاأنّ شفاعته تأتي وفق حسابات وليست اعتباطية ؛ أي لا ينال شفاعته إلّامن توفّرت فيه شروط خاصّة بعد أن يأذن اللَّه لحصول هؤلاء الأشخاص على الشفاعة .

وبالنظر إلى ذلك ، إذا طلبنا من الرسول وقلنا : « يا رسول اللَّه ، اجعلنا من جملة هؤلاء المشفَّعين » لماذا يعتبر هذا الطلب شركاً كما يزعمون ؟ !

كما واستدلّوا بدليل آخر ذُكر في كتاب كشف الشبهات وفي كُتبٍ أخرى ، ولابدّ لنا من مناقشته ، وهو قوله : فإن قال : أتنكر شفاعة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وتبرأ منها ؟ فقل : لا أنكرها ولا أتبرّأ منها ، بل هو صلى الله عليه وآله الشافع المشفَّع ، وأرجو شفاعته . ثم أضاف قائلًا : لكن الشفاعة للَّه كلّها ، قال تعالى : قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً « 1 » ، ولا تكون إلّامن بعد إذن اللَّه ، كما قال تعالى : مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ « 2 » ، ولا يشفع في أحدٍ إلّابعد أن يأذنه اللَّه فيه ، كما قال تعالى :

وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى « 3 » ، وهو سبحانه لا يرضى إلّاالتوحيد ، كما قال تعالى :

( 1 ) . الزمر : 44 . ( 2 ) . البقرة : 255 . ( 3 ) . الأنبياء : 28 .