الشفاعة حقيقه أم خيال ؟ — الصفحة ١٤٦

الردّ الثاني : تقسيم سقيم

الموتى ؛ وكلّ هذا ليس من الشرك شيئاً .

سؤال مطروح

نظراً إلى التوحيد الأفعالي ، ألا يوجد إشكال في قولنا : إنّ النبي صلى الله عليه وآله قادر على القيام بهذا العمل أو فعل هذه المعجزة ؟

والجواب : أنّ الفعل الذي يقوم به اللَّه تعالى عبر وسائط ، أي يمنح قدرته إلى الآخرين ، يمكن نسبته إلى اللَّه وإلى تلك الوسائط في نفس الوقت . فهو تعالى يقول في محكم كتابه الكريم حول إحياء الموتى :

هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ « 1 » ، كما وهناك آيات كثيرة تنسب الإحياء والإماتة إلى اللَّه فقط ، وفي الوقت ذاته نسب عدد منها الإحياء إلى النبي عيسى عليه السلام .

وكذا الإماتة فتارةً ينسبها تعالى إلى نفسه فيقول : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها « 2 » وتارةً ينسبها إلى الملائكة فيقول : الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ « 3 » و تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا « 4 » و يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ « 5 » .

وعلى أيّة حال ، لا إشكال في النسبة إلى تلك الوسائط ؛ فعلى سبيل المثال : عندما يمسك الكاتب القلم بيده ويحرّر موضوعاً ما ، فتارة يكتب ما كتب من عند نفسه ، وتارةً يكتبه تنفيذاً لأوامر صدرت

( 1 ) . يونس : 56 . ( 2 ) . الزمر : 42 . ( 3 ) . النحل : 28 و 32 . ( 4 ) . الأنعام : 61 . ( 5 ) . السجدة : 11 .