قصة التقريب ، أمة واحدة ، ثقافة واحدة — الصفحة ١٩٦

الفصل الخامس : رحم اللَّه امْرأً عَرَف قدرَ نفسه

رَبُّكُمُ الْأَعْلى فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى » « 1 » .

بل دعاه الغرور بنفسه إلى ما هو أبعد من ادّعاه الألوهية ، حيث أراد أن يصل إلى إله موسى ليحاربه فقال : « يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبابٍ » « 2 » .

إلى هذا الحدّ يفعل الغرور بالنفس !

وإذا كانت هذه المثل قد وردت في كتاب اللَّه الذي يتلى على الناس بكرةً وعشياً ، فإنّ هناك مثلًا كثيرة تفيض بها صفحات التاريخ في هذا الكون .

فكم من ملك طغى ، وذي سلطان اغترّ بنفسه ، فأساء تقدير أمره ، فأفلت منه الزمام ، وانحسر عنه ظلّ الأمان ، وجانبته رحمة اللَّه ، فصار من المهلكين .

هذا معنى يفهم به الحديث الشريف كثير من الناس .

وهو فهم صحيح مقبول ، ولكنّه ليس هو المعنى الوحيد الذي يمكن أن يؤخذ من هذا الحديث ، فنحن نستطيع أن نفهم من هذا التوجيه النبوي الحكيم معنىً آخر .

ذلك أنّ الإنسان عليه أن يدرك قيمة نفسه ، وأن يعلم أنّه مخلوق له رسالة يجب عليه أن يحتمل أعباءها ويقوم بحقّها ، فإنّ كثيراً من الناس ربّما هربوا من معنى الغرور بالنفس إلى معنى احتقار النفس ، والاستهانة بها ، والشعور بأنّهم ليسوا شيئاً مذكوراً ، فنراهم ينزوون عن كل عمل صالح ، ولايشاركون الناس في أمرٍ من أمورهم ، شعوراً منهم بالنقص في أنفسهم ، والقصور عن ملابسة كرائم الأعمال ، وبذل كرائم الجهود ، فيعيش الواحد منهم ما عاش كمّاً مهملًا ، لايحسّ بنفسه ولا يحس به أحد ، يعيش عالةً على غيره ، يحمله مجتمعه الخاص ومجتمعه العام كما تُحمل الأنفال التي تنوء بها الكواهل دون أن يكون لها نفع ، أو يرجى منها خير .

( 1 ) . النازعات : 20 - 25 ( 2 ) . غافر : 36 و 37