زينة الإرشاد ( حواشى سلطان الموحدين آقا سيد على قاضى قدس سره بر الارشاد شيخ مفيد ) — الصفحة ٣٢٢

1 . فرهنگ لغات واصطلحات

فوّهة كقُبّرة من الطريق والسكة والراوي منه 1961

الفئ الغنيمة والخراج 550

في حديث ذي الثدية انّه كان مودون اليد وفي رواية مودن اليد اي ناقص اليد اي صغيرها يقال دونت الشئ واودنته إذا انقصته وصغرته 1302

في بعض النسخ سميّة أمسي إلى آخر البيت ولعلّه انسب 1719

في حديث الجامعة صحيفةٌ من فِلق فيه بالكسر والفتح اي من شقّ فيه 1792

الفيئ الخراج والغنيمة 1092

الق بني الفرات لا نعرف له وجهاً بيّناً لعلّه بني جمع البنية يعني ما ابتني في حوالي الفرات أو انّه جمع ابن يريد به الطوائف الكائنة دون الفرات على نوع من المجاز بعلاقة الملابسة نحو ابن السيل لمارّ الطريق وابن الدنيا لابل الشروة واللَّه اعلم 1947

القار القير ، الانك بالمدّ وضمّ النون الاسرب 1236

القارة بالتخفيف الجبل الصغير 1232

قاساه : اي كايده ، اعاليل وأضاليل جمع اعلال واضلال وهما جمع علّة وضلّة وعلّة اسم لما يتعلل به من مرض وغيره وضلّة اسم من الضلال 1085

القاع المستوي من الأرض ، المجدب ما لم تمطر ، القواعد جمع قاعدة وهي أساس الجدران وكلّ ما يبني 1344

القامصة النافرة الضاربة برجلها 719

قَبحَهُ اللَّه قَبحاً من الباب الثالث اي نحاه عن الخير 1722

القبيل الجماعة تكون من الثلاثة دون فصاعداً 1740

القترَة بالتحريك الغبار وثار الغبار يثور ثوراً وثورانا إذا هاج 302

قتل ذريع اي كثيرٌ سريعٌ 1954

القدّ : القطع طولا كالشقّ 388

القد الشق طولًا 746

قد علم القوم لدي الصباح اي وقت القتال قيل سمّي به لانّ المقاتلين كانوا إذا جاء الليل يرجعون عن القتال فإذا جاء النهار عادوا ويمكن ان يكون المراد من الصباح الغارة وهو استعمال شايع 467

قد اشفي اي اشرف على الموت 1697

قد مرّ ترجمة النعمان في صفحة 1727211

قد مرّ نسب عمرو بن سعيد في صفحة 1732229

القدس : الطهر والطهارة 1191

قديد مجزّع اي مقطّع ، كذا قال المجلسي 1835

القُذّة بالضم والتشديد ريش السهم تكون على قدر صاحبها ولا يتفاوت وذلك مثل للتساوي بينهم 1878