في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٦٨٠

اللوحة الثانية : قالوا . . . وقال اللَّه

الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ » « 1 » .

ولولا أن قعد عنهم النصير بعد مؤازرة ، وأحجم بعد إقدام !

لولا أن مطلتهم بحقّهم الأيام !

لولا أن خذلهم الحميم والغريم !

وكان شرّ القعود قعود الأنصار يوم السقيفة ، وإنّهم لسدنة آل البيت وأولياؤهم ، فراحت تلوم من خلالهم المسلمين من كلّ مفرطٍ في حقّها ، مستكين إلى الاستخذاء :

« أأُهضم تراث أبي « 2 » وأنتم بمرأى « 3 » منّي ومسمع ، ومنتدى ومجمع ، . . . وأنتم ذوو العدد والعدّة ، والأداة والقوة ، وعندكم السلاح والجُنّة « 4 » ، توافيكم الدعوة فلا تجيبون ، وتأتيكم الصرخة فلا تغيثون ، وأنتم موصوفون بالكفاح « 5 » ، معروفون بالخير والصلاح . . . لا نبرح أو تبرحون نأمركم فتأتمرون ؟

فأنّى حرتم « 6 » بعد البيان ، وأسررتم بعد الإعلان ، ونكصتم بعد الإقدام « 7 » . . . !

ألا وقد أرى واللَّه أن قد أخلدتم إلى الخفض ، وركنتم إلى الدعة ، وأبعدتم من هو أحقّ بالبسط والقبض !

ألا وقد قلت ما قلت على معرفةٍ منّي بالخذلة التي خامرتكم ، والغدرة التي استشعرتها قلوبكم ، لكنّها فيضة النفس ، ونفثة الغيظ ، وبثّة الصدر ، وتقدمة الحجّة « 8 » . . . فدونكموها فاحتقبوها « 9 » ، . . . باقية العار ، موسومة بغضب الجبار !

( 1 ) . الأعراف : 96 . ( 2 ) . أأُهضم تراث أبي : أي أَأُظلم من حقّي من ميراث أبي . ( 3 ) . بمرأى : أي وأنتم حاضرون ترون ظلامتي . ( 4 ) . أي : وعندكم السلاح لإحقاق الحق ، والوسيلة للتحصّن من كلّ عدوان . ( 5 ) . أي : موصوفون بالشجاعة والبسالة . ( 6 ) . أي : فكيف بعد عرفانكم الحقّ أصبحتم حائرين متردّدين . ( 7 ) . أي : تراجعتم إلى الوراء بعد الإقدام . ( 8 ) . أي أنّ ما قلته لم يكن رجاء للنصرة ، ولكنّه تعبير عن ألمٍ تجاوز حدّ الصبر . ( 9 ) . حَقَب الشيء : إذا احتبسه لأمرٍ ما .