في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٦٧٢

اللوحة الأُولى : هل النبوة ميراث ؟

وكلّ أولاد رسول اللَّه . . . ! !

وهذا تحميل للحديث بما هو فوق ما يطيق ، وهو نتيجة معتسفة « 1 » ، وتلاعب بمنطق الجدال ، وخرق للبداهة .

ولئن جاز أن يحرز ولد نبي شيئاً من علم أبيه ، فمرجع الأمر - بدءاً - إلى الاكتساب .

ومع ذلك فلسنا ننكر أن اللَّه قد يودع صدر أحد خلقه علماً لم يطّلع عليه هذا من أنبيائه أو ذاك ، ثم لا يطعن هذا في نبوّة النبي ، ولا ينال من قدرة ولا كفايته لما اختير له .

فمن العلم ما هو كسبي ، ومنه ما يقذفه اللَّه في قلب أحد عباده الصالحين .

وبين يدي هذا الذي نشير إليه ، قصّة موسى وفتاه ، التي أوردها القرآن .

إذ انطلقا « فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً * قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً * قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً * قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً * قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً » « 2 » .

فانطلقا . . . لكن صحبتهما لم يكتب لها أن تطول .

أعجز موسى فهم ما كان العبد يفعله ، ولم يطق ألَّا يسأل ؟

وضاق العبد الصالح بإلحاف النبي بالسؤال . . . وافترقا إلى غير لقاء .

( 1 ) . معتسفة : ظالمة ، منحازة . ( 2 ) . الكهف : 65 - 70 .