في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٦٦٧

اللوحة الأُولى : هل النبوة ميراث ؟

إلى المجاملة الرقيقة منه إلى المواجهة بالحقيقة التي كان يستيقنها الرجل - حسبما دلّتنا المحكيات - ثم أمسك هنا عن ذكرها ، كياسةً وحسن سياسة ، مؤثراً المحاسنة على المخاشنة ، ورفق الملاينة والمهاودة على جفوة الصرامة والإنكار .

وهل جاءنا نبأ يقول : قد علم أبو بكر من علي حديث انتفاء توريث النبي ؟ أم المشهور الشائع ، الذي يشبه الإجماع ، أنّه هو الذي سمع الحديث من رسول اللَّه ، ثم رواه ، ثم أخذه عنه صحابة رسول اللَّه الذين ردّدوه ؟

* * * ويدور حوار آخر حول نفس الموضوع ، فيقول أبو بكر : يا ابنة رسول اللَّه ، واللَّه ما ورّث أبوك ديناراً ولا درهماً . . . وأنّه قال : الأنبياء لا يورثون .

قالت فاطمة : « إنّ فدك وهبها لي رسول اللَّه » .

قال : فمن يشهد بذلك ؟

فجاء علي فشهد . . . وجاءت أم أيمن فشهدت أيضاً .

ثم جاء عمر بن الخطاب وعبد الرحمان بن عوف فشهدا أنّ الرسول كان يقسمها .

وعندئذٍ قال أبو بكر : صدقت يا ابنة رسول اللَّه ، وصدق علي وصدق عمر ، وصدق عبد الرحمان . . . ذلك أنّ مالك لأبيك ! لقد كان رسول اللَّه يأخذ من فدك قوتكم ، ويقسم الباقي ، ويجعل منه في سبيل اللَّه .

وسألها : فما تصنعين بها ؟

أجابت : « اصنع بها كما يصنع أبي » .

قال : فلك على اللَّه أن أصنع كما يصنع فيها أبوك !

فاستحلفته : « اللَّه لتفعلنّ ؟ » .

فأقسم : اللَّه لأفعلنّ !

قالت : « اللّهم اشهد ! » .