في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٥٩٩

محمد هو الرسول ، واحد أم اثنان

ويقول سبحانه : « الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ » « 1 » .

وباسمه عليه الصلاة والسلام طالما لهجت ألسنةٌ ، واستنارت قلوبٌ ، على امتداد التاريخ .

* * * ودع هنك هذا كلّه ، وتعال إلى كلمة سواء .

ألم يقل مالك الملكوت : « النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ » ؟ « 2 » .

ألم يقل الرسول : « أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم » ؟ « 3 » .

بلى . . . قد قال . . . وقال .

فهل في هذا وذاك إلَّاما يفيد أنّ محمداً له الولاية الكاملة على جميع الذين اتّبعوه ؟

لا خلاف ! إنّ حكمه عليهم لزام ، أنفذ من حكمهم لأنفسهم ، وعلى أنفسهم ، ثم أنفذ من حكم بعضهم على بعض .

فما من مناص لهم من خضوعهم له عليه الصلاة والسلام ، لأنّ طاعتهم إيّاه حتم واجب ، إذ هي كاشفة عن طاعتهم للَّه ، مقترنة بها بلا انفصام . . . بل هو أولى بهم في كلّ ما يتعلّق بأُمور دينهم ودنياهم ، بشؤونهم المعنوية والمادّية على السواء ؛ لمكان الإطلاق في الآية الكريمة « 4 » .

فكيف لا تكون له الولاية على ماله ؟

( 1 ) . الأعراف : 157 . ( 2 ) . الأحزاب : 6 . ( 3 ) . أخرجه البخاري 2 : 805 ب 5 من أبواب الكفالة ح 2176 ، ومسلم 3 : 1237 ب 4 من ترك مالًا فلورثته من كتاب الفرائض ح 1619 . ( 4 ) . تفسير الميزان ، للطباطبائي . ( المؤلّف ) .