في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٥٦٧

عمر بن عبد العزيز وفدك

واحتار عامل المدينة ، نهج نهج بني إسرائيل إذ أبلغهم نبيّهم موسى - بأمر ربّه - أن يذبحوا بقرةً فسألوه : « ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ » .

قال لهم نبي اللَّه : « إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ » .

فعادوا يسألون ويجيب : « ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ * قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا » .

« قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها » .

عندئذٍ أجابوه : « الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوها وَما كادُوا يَفْعَلُونَ » « 1 » .

وكذلك كان موقف الوالي من أمير المؤمنين ، بعث إاليه يسأله في شأن ولد فاطمة : على من أردّ منهم ؟

فكأنّما شاء عمر بن عبد العزيز أن يعيد إلى بال عامله قصّة بقرة بني إسرائيل ، ويماثل - تقريعاً وملامةً - موقفه بموقف أُولئك اليهود الذين أعنتوا الكليم !

أرسل إليه : . . . لو أنّني كتبت إليك أن تذبح شاة ، لكتبت إليّ : أجماء أم قرناء ؟ ولو أنّني كتبت إليك أن تذبح بقرة ، لسألتني : ما لونها ؟ فإذا ورد عليك كتابي هذا ، فاقسمها على ولد فاطمة من علي .

وأطاع الوالي أمر عمر بن عبد العزيز ، قسّمها فيهم .

فكانت - أيام عمر - فيهم « 2 » . . . ثم أخذها يزيد بن عبد الملك . . . فلمّا سقطت الدولة الأموية ردّها عبداللَّه السفّاح « 3 » .

* * *

( 1 ) . البقرة : 68 - 71 . ( 2 ) . شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد . ( المؤلّف ) . ( 3 ) . تدولت أرض « فدك » زمان الأمويّين ومن بعدهم العباسيّين ، تارة يسلبونها ، وأخرى يردّونها . . . هكذا دواليك .