في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٥٦٠

اللوحة الأُولى : فدك

أفلا يرى الشيخ ، وإنّه في بداره هذا لمعذور ؟

أمّا أن يكون ساوره الشكّ في صدق فاطمة ، فهذا هو المحال .

ذلك لأنّه يعلم أنّها بضعة الرسول ، الصادقة من صادق ، الأمينة من أمين ، ولأنّه يعلم أنّها المنزَّهة ، قولًا وعملًا ، عن الدنيّات : كبائرها وصغائرها ، إذ أذهب اللَّه عنها الرجس ، فكانت وآل بيتها من المطهَّرين .

ولأنّه يعلم أنّها تعفّ عن ذخائر كنوز الدنيا ، فما بالك بسلخةٍ من الأرض مهما رقّت قيمةً في حساب الثروات ، فإنّها أخسّ من أن تبلغ عُشر معشار قطرة واحدة في محيط تلك الكنوز .

ولأنّه يعلم أنّها الصدّيقة النورانية ، التي رفعها ربّها مكاناً عليّاً فوق بنات جنسها إلى يوم يبعثون ، وسلكها في خيط واحد من التشريف والتكريم مع قدّيسة القدّيسات : مريم البتول ، أُمّ السيد المسيح ، التي أوحى إلى ملائكته الأبرار فخاطبوها بنطقه القدسي الربّاني قائلين : « يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ » « 1 » .

* * * كلا !

ليس لائقاً إذاً أن يطارد خليفة رسول اللَّه بهذه التهمة الفادحة : تهمة تكذيب الزهراء .

حاشاها !

وحاشاه !

ولا أن يذهب الرأي فيه مثل مذهب « الكُمَيْت » الشاعر ، إذ نظم شعراً يقول :

إنّي أُحبّ أمير المؤمنين ولا * أرضى بسبِّ أبي بكر ولا عمرا

( 1 ) . آل عمران : 42 .