في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٥٥٢

اللوحة الأُولى : فدك

العقبى بين أهل الإسلام ، الذين تقسّمتهم « الخلافة » شطرين ، ما زال إلى اليوم مجالًا واسعاً لتصارع الآراء ، وساحة فسيحة لتصاول الأقلام .

فما أن انتقل رسول اللَّه إلى الرفيق الأعلى ، في غضون ما دون أربعة أعوام من ذلك النصر ، حتّى استولى « الخليفة » الأول : أبو بكر على فدك ، وضمّها إلى مال المسلمين . . . وراجعته فاطمة في الأمر .

وهل كانت فدك من المال العام ؟

أم كانت خالصة للرسول من دون الناس ؟

يقول اللَّه : « وَما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ وَلكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » « 1 » .

فما أوجف عليها المسلمون . . . بل صالح أهلها عليها الرسول .

ثم ذكر ذاكرون : أنّه نحلها الزهراء .

قال أبو سعيد الخدري : دعا رسول اللَّه فاطمة فأعطاها فدكاً « 2 » .

وقال ابن عباس : أقطع رسول اللَّه فاطمة فدكاً « 3 » .

وتناقلت ألسن ما رَوَياه ، لكن الخليفة الأول رأى غير هذا الذي قيل .

وعجب مَن عجب . . . وغضب مَن غضب .

وكانت فاطمة في قمّة العاجبين والغاضبين .

قالت : « فدك نحلة أبي أعطانيها حال حياته » .

فسألها أبو بكر : هل لك بيّنة ؟

وهل عليها البيّنة ؟

إنّها صاحبة اليد . . . واليد حجّة الملكية .

( 1 ) . الحشر : 6 . ( 2 ) . شرح نهج البلاغة 16 : 268 . ( 3 ) . المصدر السابق .