في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٥٠٠

اللوحة الأُولى : قتلة الأنبياء

وظهره لهم ، واطمئنانه إليهم يغنيه عن الحذر الذي يجنّبه الغوائل والأخطار .

وما ذلك على خُلقهم بغريب .

وهل يعييهم أن يعيدوا قصّة بغيِّهم « سالومي » إلى الوجود ؟

كلّا ، لن يعدموا أن يجنّدوا لغدرهم امرأةً منهم تكيد كيدها النسوي للرسول ، فتقضي عليه ، وربما أتتهم برأسه في طبقٍ من ذهب ، كما أتتهم منذ مئات عديدة من السنين « سالومي » تلك برأس نبيّهم : يحيى بن زكريا ، عميد المسيح « 1 » !

فسرعان ما انجاب الستار عن مسرح الحياة ، ليقدّم حدثاً مأساوياً جديداً يهمّ أن يتلبّس بذلك الحدث القديم .

ما مرّت ثلاث سنوات أو أربع على غدرة « عمرو بن جحاش بن كعب » في بني النضير ، حتّى أقبلت غدرة امرأة « سلام بن مِشْكم » لكي تحقّق ما رجت يهود .

كان الزمان سنة سبع . . . وكان المكان خيبر .

قيل : فلمّا فتح اللَّه على رسوله تلك الأرض ، جاءته زينب بنت الحارث زوجة سلام بشاةٍ مصليةٍ « 2 » ، فوضعتها بين يديه .

فسألها : « ما هذه ؟ » .

قالت : هدية .

كانت تعلم أنّه يأكل الهدية ، ولا يأكل الصدقة . . . وكانت قد سمّت الشاة ، ثم أرادت أن تستوثق لكيدها أن يؤتي ثمرته الخبيثة المهكلة ، فسألت بعض أصحابه :

أيّ عضوٍ من الشاة أحبّ إليه ؟

قالوا : الذراع .

فأكثرت السمّ في الذراع .

وتقبّل النبي هديتها ، وجلس مع نفرٍ من صحبه يأكلون . . . أمّا هو فتناول الذراع

( 1 ) . راجع مروج الذهب 1 : 63 ، وكتب قصص الأنبياء حيث نجد تفصيل الواقعة . ( 2 ) . مصلية : مشوية .