في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٤٦٢

حمزة وهند

ثم تغيّر ، فتصرخ بصوت آخر :

إن تُقبلوا نُعانق * ونِفْرش النمارق

أو تُدبروا نُفارق * فِراقَ غير وامق « 1 »

ثم من لفاطمة بما يطمس في ذاكرتها مشهد زوجة أبي سفيان ، إذ اعتلت صخرةً تشرف منها على أرض المعركة ، بعد أن هدأت ثائرة القتال ، لتتبدّى لكلّ ذي بصيرةٍ وبصرٍ وإن علا ملامحها غبرة شماتة ترهقها قترة استعلاء ، ثم تصيح بأرفع صوتٍ وأنكره ، منتجة نادبة ، وملء نبراتها تشفٍّ وبغضاء .

أفكانت تصرخ لتسمع المسلمين ، أم لتسمع أهلها الذين تجندلوا من نحو عام على ثرى « بدر » واحتواهم القليب ؟

كانت تزأر كلَبْؤة جريحة :

نحنُ جزيناكُم بيوم بدر * والحربُ بعد الحربِ ذاتُ سُعْر

ما كان عن عُتبةٍ لي من صبر * ولا أخي وعمّه وبكري

شَفيتُ نفسي وقَضيتُ نَذْري « 2 »

ولم تكن هند هي وحدها التي تصخب وتندب ، كانت في عدّةٍ من مثيلاتها الصالمات الجادعات ، وكنّ جميعاً في زهو واعتزاز بما زيّنّ به أجيادهنّ من قلائد بشرية هي أغلى ما عرف التاريخ من حلي النساء !

* * * وتسترجع الزهراء ، فلا أوب إلَّاإلى اللَّه .

وتنطلق بها نظرة شعورها الثاقب المُلْهَم ، فتكاد ترى دخيلة أبيها تفوز بثورة عارمة من حنق مكتوم وغيظ مكظوم ، دونها زئير الليوث الغضاب « 3 » ،

( 1 ) . السيرة النبوية لابن هشام 3 : 72 . ( 2 ) . البداية والنهاية 4 : 39 . وعجز البيت الأخير : شفيتَ وحشيّ غليلَ صدري ! ( 3 ) . غضب : وهو غاضب ، وهم غضبى وغِضاب وغضابى وغُضابى .