في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٤١٢

اللوحة الخامسة : اللّهم إنّهما منّي وأنا منهما

أساسٍ من الحبّ والودّ والتراحم ، وليس على قواعد من الفضّة والعسجد « 1 » وفاخر الأثاث والرياش .

لكأنّما شاءت قدرة ربّك لعبده الأولى ظلال فضله ، الراجي مرجآت نعمه ، أن يسهم - وهو معسر - بنزرٍ « 2 » من نصيبه المقدور المقتور ، ليفسح في حياةٍ كحياته ، وربما أعتى ضنكاً « 3 » وأبلغ شدّةً لغيره من إخوانه العانين والمحرومين .

فخير الإحسان - كقول الرسول - إحسان معسر إلى معسر . . . فلكلٍّ من نصيب كلّ نصيب ؛ لتصلح الأحوال .

حركة الحياة لابدّ أن تنطلق قُدماً إلى الأمام ، نمو البشرية قضاء نافذ إلى أن تنشقّ الأرض ، وتنسف الجبال ، وتطمس النجوم ، وتنفطر السماوات .

وتفكّر الفتى مليّاً فيما سأله الرسول مراراً مراراً ، خال السؤال يتردّد في مسمعيه أصواتاً مدوّيةً ورجع أصداء : « هل معك شيء أزوّجك به ؟ » .

« هل معك شيء . . . ؟ » .

« هل . . . ؟ » .

فماذا عنده هو لو أنّه أحصى « العنديات » ؟

إنّ حظه منها معروف مكشوف ، كمسافر في البرية كان يحمل كلّ متاعه في سفطين ، على بعير ، يمضي قاطعاً المسافات والمراحل في الزمهرير والحرور « 4 » ، يجتاز قرّة الليل كما يقتحم وَقْدة الهجير « 5 » ، فكلّ همّه بلوغ بقعة خضراء ، ذات جنىً وظلٍّ ظليل ، تلوح له من بعيد عند حافّة اللامرئي المجهول .

وكان السفطان يتدلّيان ، إلى يمينٍ وشمال ، ككفّتي ميزان ، لكنّهما يتباينان

( 1 ) . العَسْجد : الذهب . ( 2 ) . النَزْر : القليل من الشيء . ( 3 ) . الضَنَك : الضيق والشدّة . ( 4 ) . الزمهرير : البرد ، والحرور : الحرّ . ( 5 ) . وَقْدة الهجير : شدة الحرّ .